华佗的五禽图_27585.docVIP

华佗的五禽图 1.华佗的五禽图??五禽图又名五禽戏，相传汉末华佗采取“君倩”(人名)道家导引之术，模仿禽兽的动作，创造这一套动功。引挽腰体，动诸关节。佗传弟子广陵吴普，彭城樊阿，两人皆得佗的传授，尤以吴普更精此术，练功到九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，饮食如少年人，足以说明这种动功是有保健作用的。据我接触的张觉人大夫和四川有名的曾崧生前辈，练这功夫很深，都得到很大的益处，可惜还没引起人们的重视，甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不够的。因为我只研究过这功夫，深知是很好的方法，但没有练过它，缺乏切实的体会，所以只能介绍名目，有兴趣练习这种功夫的同志，可以访求功力深厚的老师傅去学习。兹介绍其名目如次： 一、虎，又名羡门虎式。 二、鹿，又名士成绮鹿式。 三、熊，又名庚桑熊式。 四、猿，又名费长房猿式。 五、鸟，又名亢仓子鸟式。 气功人网()?回目录?下一章? 我所知道的王礼庭五禽图(一)????? 项扬惠?传授?????刘建川?整理???????????????????? ?????????????????????????????????? 缘?????起 甲申岁末，霍师七十三大寿，门人后学共聚小成楼谈易论道；夜深人稀，笔者请教《养生蠡测》中不明之处，讲至憨处，霍师从书房取出一卷黄册，笔者起初以为是丹诀抄本，展卷方知更为珍贵，此卷为张义尚先生与霍师数十年来的飞鸿手稿，笔者彻夜未眠，潜心阅读，尽心领悟，感触颇多。悲哉！一代宗师---张义尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠县家中溘然鹤去，临终自以密宗“颇瓦”西升，享年九十一岁，先生此去令人不胜追忆惋叹，更令学人引以为憾。！ 幸哉！得沐霍师之教，聆听玄妙之音；霍师字斐然，名探玄子，自幼搜读奇书，屡遇奇人，于医易丹道、玄学数术皆尽探求；对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有研究，见解独到，遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名专程赴渝拜访，胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰”。霍师现已年逾古稀，然身体硬朗，精神矍烁，生活起居自有规律，修养的效果在霍师身上表露无遗，他矫健的步履、光采的气色，更增添了我对研习传统修养之学的信心。霍师谈其修养体系由“养生”和“摄生”两部份构成： 一、养生练形，健身长寿????????二、摄生保命，趋吉避凶 （一）天元丹法，清静修炼。????（一）用执大象，往而不害。 （二）人元丹法，阴阳修炼。????（二）运用奇门，可无死地。 （三）地元丹法，铅砂烧炼。????（三）道立于一，抱一全生。 该体系有层次，有条理，有系统地将传统修养之学展示在学者面前，是高层次的形神统一修养体系，从霍师所著《论老子长生久视之道》可见一斑，而《论周易参同契火候》更揭千古不传之秘。 ????张义尚先生在《养生蠡测》中谈到，“如内家武术中的太极拳、意拳、金家功夫（心意六合的一个分支）以及古法真传易筋经、蜀东五禽图（原传于重庆的王礼庭）等，皆可作为入道之梯航。”；现今内家拳法自有各派门人发扬，蜀中真传易筋经张义尚先生亦已撰文部份公开，惜王礼庭五禽图未得广传；此种五禽图是前辈们体悟猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的姿态及心性，结合内功武技创造出来的一种传统修养之法；在四川由巴县王礼庭传出，本功注重摆架纳气，旨在吐浊纳清，行功着意内敛，意为转换形骸而不外张，不同于现在流行的游步五禽图，霍师老友项扬惠先生精于此法，笔者有幸得项师亲传，略识此法，蒙师友错爱鼓励，涂鸦成文，愿作引玉之砖，望同道不吝赐教，此文亦代表笔者对张义尚先生的敬重和追念之意。 五禽戏 2 华佗的五禽图 五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，为汉末医学家华佗所倡导。据《三国志·华佗传》记载：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。普施行之，年九十余。耳日聪明，齿牙完坚。”说明人体需要经常活动，只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸收，能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生，好像一直在活动的门枢不容易朽蚀一样。这就是古代善于养生者所进行的导引术，它通过模仿熊攀树枝，鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体，活动关节，使人体不容易衰老。五禽戏就是导引术的一种，经常锻炼，