教案善洲精神.docVIP

弘杨杨善洲生态精神 推进桥头堡人居环境建设 美学家曾繁仁说：对于生态美学的界定应该提到存在观的高度。生态美学实际上是一种在新时代经济与文化背景上产生的有关人类的崭新的存在观。这是一种人与自然社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的存在观。实际上是一种人与自然社会消除了污染，达到资源的再生。这是一种新时代的理想的审美的人生，也是一种“绿色的人生”。而其深刻内涵却是包含着新的时代内容的人文精神，是对人类当下“非美的”生存状态的一种改变的紧迫感和危机感，更是对人类永久发展、世代美好生存的深刻关怀，也是对人类得以美好生存的自然家园与精神家园的一种重建。 杨善洲是新时期学习的榜样和楷模，杨善洲精神的一个重要方面是以大公无私的胸怀去改善生态环境、造福子孙后代、实践可持续发展的生态精神。原保山地委书记杨善洲同志担任领导职务时，始终保持艰苦朴素的本色，廉洁奉公、全心为民，为保山经济社会发展作出了突出贡献。退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20多个春秋，带领大家植树造林7万多亩，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的林场。他的一生正是“新时代的理想的审美的人生”；是“对人类永久发展、世代美好生存的深刻关怀”，他用一生的行为在如今物欲横流、生态破坏的时代为我们守护着自然家园与精神家园。如何看待人与自然的关系既是一种生态观和是一种人生观，杨善洲选择在退休后22