西方文明的对照者与奉献者——论《残花泪》《海逝》里的中国形象.pdfVIP

美国著名导演D·W·格里菲斯执导的《残花泪3》 西是拳击手巴罗的女儿，巴罗脾气暴躁，经常殴打 (BrokenBlossoms，又译落花，1919年)是好莱坞 她。一次，露西被打伤流落街头，晕倒在黄人的店门 关于中国的第一部重要影片，也是格里菲斯在《：一个 前，黄人收留了她并精心照顾她。巴罗发现露西的下 国家的诞生》和《党同伐异》之外最成功和最受赞扬 落，追到黄人的店里将她带走后又狠狠打她，尽管露 Tollofthe 922 的一部电影。《海逝》(The Sea，1 西拼命辩解自己与黄人并没有什么，还是被巴罗打死 年)是好莱坞首部彩色片，也是好莱坞首位华人女影 了。黄人赶到露西家发现她已死去，愤而杀了巴罗。 星黄柳霜(AnnaMayWong)的代表作之一。作为 自己也在她身边自杀身亡。 美国电影对中国的最初想象，这两部影片提供了美国 即使仅仅看故事，也能看出《残花泪》里中西方 电影里少见的中国乌托邦形象，也为美国电影里的作 文化的强烈对比。黄人文雅温和，对露西的关心照顾 为西方奉献者的中国人形象提供了最早的范例，建立 无微不至，而巴罗虽是露西父亲，却粗鲁残暴，常常 了美国电影里中西种族与性别关系的基本秩序，对人 鞭打露西，直至最后将她打死。“中国人的温文和诗 们研究美国电影里的中国形象具有不可忽视的意义。 意的情调同英国流氓的凶残横暴所造成的对比竹【l】令 人印象深刻。这种对比效果不是偶然的，它包含着影 一．对照者：平和优雅的中国形象 片对西方暴力充斥的社会现实的批判。片首一段字幕 《(残花泪》根据托马斯·伯克的通俗小说《贫民 说：“我们可以相信自己没有像巴罗那样以粗暴的鞭 窟之夜》，特别是其中《中国佬和孩子》的故事而改 子殴打无助者，但我们自己难道没有以不友好的言行 编。影片开始，主人公黄人(名为程环)身着满清官 来做鞭子吗?因此，也许，巴罗传达了某种警示信 服，在寺庙内进香祈祷接受教诲，他即将漂洋过海， 息”，明确暗示了巴罗的寓意。片尾还有一个意味深 希望将佛家精神传播到西方。数年之后，黄人沦落为 长的场景，一个警察在警察局里看着报上的消息谠 伦敦唐人街一个小店店主，他吸起了鸦片，传播佛教 。比上周好，只有4万伤亡。”这无疑是对西方社会现 精神的梦想早已不再。他暗恋一位白人女孩露西，露 状的批判。考虑到影片上映时第一次世界大战刚刚结 100f2019 【艺术视野】 束，影片的批判并非无的放矢。而中国，在片中作为 活生生的象征，具有从未有过的基督徒的性格。这 对照者被表现得和平安宁，优雅精致。寺院里响着钟 个黄种人，黄皮肤的基督徒，是有意识地加以理性 声，大街上人来人往，黄人安静地坐在人力车上，摇 化的、带有诗意的人物，对于他周围一切伤风败俗 着扇子，微笑着向人打招呼。影片的目的便是要以中 的事，有着罕见而冷静的观察力，事实上，他成了 国文化的平和优雅来表达对理想社会的向往及对现实 使西方世界惨败的标准人物。f31 的批判。片首字幕谠“这是一个寺院钟声的故事，它 在日落时分在佛像前响起”，表明了影片以中国佛家 二．奉献者与牺牲者：好莱坞种族秩序里的中 的宽容来拯救充满暴力的西方世界的意图。 国人 影片对黄人的塑造是理想化的。黄人是中国文