（2016年秋季版）七年级语文下册第2单元8木兰诗对《木兰诗》的理解和鉴赏—黄震云素材新人教版.docVIP

对《木兰诗》的鉴赏和理解 王富仁同志《〈木兰诗〉赏析及其文化学阐释》对刘大杰先生《中国文学发展史》(上)对《木兰诗》的思想艺术成就的概括提出了不同的看法，还做出了文化学的阐述。作者认为，“通过全诗的赏析，读者会感到我所提出的几个问题不是没有根据的”。我们仔细地阅读了王富仁同志的文章后认为，文章富有理论气势，有不少值得肯定的地方；但觉得文章提出的几个问题的根据不太可靠，文化学阐释也难言允当。 ????我们认可王富仁同志“对中国文学作品的文化学阐释仍然是中国文学研究工乍者的重要任务”的说法，尽管学术界一直这么做，也没有人说不要文化学阐释。但是，关键在如何阐释上。我们所说的文化学，往往指近年来引进的各种学术流派。这些流派是国外人文科学研究和思考的结果，但皆不同程度地存在着种种不足，既没有实现本质的飞跃、提升，也没有人类世界的科学的立足点，因此，不具有指导意义，只能起借鉴作用。由于我们引进的时间短，没有很好地消化，所以虽然产生了近乎深远的影响，但从其力度上给人有一阵风刮过的印象。中国传统的文学理论与当代文学思想的发展都需要和外国文化研究的沟通和结合，但需要时间来完成，因此，这其间的研究必然产生一些带有套用、衍化、生硬、飘离的观象。王富仁同志对现代文学有着很高的造诣，熟悉国内外关于文化学的种种流派，但他对《木兰诗》乃至古代文学的研究多带有生硬、套用的做法，显得不够成熟。 ??首先是在文化