第二章 汉字的起源研究（硕士版）.PDFVIP

第二章 汉字起源研究 （ 硕 士 版 ） 制作 阚景忠 讲授 阚景 忠 一、对历史上各种汉字起源观的评析 1．对仓颉造字说的分析 仓颉造字的文献记载 《说文解字·叙》：神农氏 结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪 萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之 迹，知分理之可相别异也，初造书契 。 《春秋元命苞》：（仓颉）生 而能书，及受河图录字，于是穷天地 之变，仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文 鸟羽、山川指掌，而创文字。 《淮南子 · 本经训》：仓颉作书 采自刘志基《汉字体态论》 而天雨粟，鬼夜哭。 仓颉造字说的合理成分 （1 ）汉字是在结绳记事之后产生的记事方式，产生的根本原 因是结绳已经不能满足社会发展的记事需要。 （2 ）原始时期创造汉字，得到了鸟兽足迹的启示。人们在狩 猎时看到可以根据鸟兽的足迹区分各种动物，于是想到创造不 同的图形符号来记录各种事物与意义。 （3 ）汉字的产生，与上古时期的史官有密不可分的关系。 史官为记录历史，于是创造各种记事方法，文字则是他们发 明的记事方法之一。 正确理解仓颉造字说 （1 ）汉字不可能是仓颉一个人创造的。 （2 ）仓颉应是上古时期对汉字有过突出贡献的人。 （3 ）传说中的仓颉是中华民族创造汉字的智慧化身 。 （4 ）汉字造字的历史凭借仓颉造字的神话得以流传。 2．结绳与刻契与汉字起源的关系 结绳刻契及其与汉字起源关系的文献记载 《庄子 · 胠箧》：……伏牺氏、神农氏，当是时也，民结 绳而用之。 郑玄 《周易注》：结绳为约。事大，大结其绳；事小 ，小结其绳。 《易经·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契 。 《释名· 释书契》：契，刻也。刻识其数也 《列子 · 说符》：宋人有游于道得人遗契者，归而藏之 ，密数其齿，告邻人曰：吾富可待矣。 郑玄 《周易 · 系辞》注：书之于木，刻其侧为契，各 持其一，后以相考合。 《史记· 三皇本纪》：太昊、伏羲氏造书契，以代结绳 之政。 采 自 宋 均 芬 《 汉 语 文 字 学 》 采自王凤阳 《汉字学》 采自牟作武《中国古文字的起 源》 结绳刻契与汉字起源关系分析 （1 ）