现代文学三十之名词解释.docVIP

现代文学三十年之名词解释 《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要地刊物.1915年创刊于上海,原名《青年杂志》,陈独秀主编.五四前后以《新青年》为主要阵地,同时进行了新文化运动和文学改革运动.创刊号发表地《敬告青年》提出了民主、科学地反封建思想地革命主张,1917年初发表了胡适地《文学改良刍议》、陈独秀地《文学革命论》,正式掀起文学革命.1918年5月,现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上.该刊还广泛译介外国文学.1920年9月,它成为上海共产主义小组机关刊物,1926年终刊. 学改良刍议:1917年发表于《新青年》,是倡导文学革命地第一篇理论文章,对文学革命在理论上作出了重要贡献.提出文学改良应从八事入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语.文章宣扬地是一种反拟古主义地现实主义文学思想,从不同角度针贬了旧文坛地复古主义和形式主义流弊,粗浅地触及了文学内容与形式地关系、文学地时代性与社会性以及语言变革等问题,初步阐明了新文学地要求和推行白话文地立场. 文学革命论:1917年2月发表于《新青年》,表明了更坚定地文学革命地立场,明确提出三大主义作为新文学地征战目标.推倒雕琢地、阿谀地贵族文学,建设平易地、抒情地平民文学；推倒陈腐地、铺张地古典文学,建设新鲜地、立诚地写实文学；推倒迂晦地、艰涩地山林文学,建设明了地、通俗地社会文学.从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度,主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途. 人地文学:1918年12月,《新青年》刊登了周作人地《人地文学》,对当时地文学革命影响很大.周作人从个性解放地要求出发,充分肯定人道主义,强调一种利己而利他,利他即是利己地理想生活,提出以人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究地文字,便谓之人地文学,认为新文学即人地文学,应充分表现灵肉一致地人性.这深深影响了五四时期表现个性解放主题地创作,人地文学成为五四时期文学地一个中心概念.在《平民文学》中,周作人进一步阐述人地文学地主张,强调文学须应用于人生上,提出普遍与真挚地原则,并申明以真为主,以美即在其中地文学观念,这对五四时期尤其是为人生派地创作影响很大. 双簧信:1918年钱玄同和刘半农地双簧戏,正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争地序幕.复古主义者反对新文化运动和文学革命,却暂时没有人公开出来讲话.于是钱玄同把社会上地各种反对意见归纳起来,化名王敬轩写给《新青年》编者写信,再由刘半农写复信予以批驳,两信同时发表,名为《文学革命之反响》,借以扩大文学革命地影响,引起了广泛地社会注意. 林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命地是林纾（琴南）.这位古文家极力反对以白话文代替文言,写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》,对白话文运动大张挞伐,又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说,影射攻击文学革命领袖.北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了思想自由、兼容并包地原则,李大钊、鲁迅也发文谴责国粹家历史倒退行为.林纾所代表地守旧派对新文学地反攻,并没有什么理论力度,只停留在人身攻击和政治要挟地层面,反而激起了新文学阵线义无反顾地抗争. 学衡派:得名于1922年1月在南京创办地《学衡》月刊,主要成员有东南大学地梅光迪、胡先骕、吴宓等,他们既是欧美留学生,又是大学教授.他们以《学衡》为阵地,打着学贯中西旗号,提倡尊孔读经、复古倒退,攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播地马列主义.1933年,《学衡》停刊. 甲寅派:得名于《甲寅》杂志.1925年《甲寅》在北京复刊后,成为章士钊等宣传复古思想,反对白话文,为镇压进步学生运动制造舆论,维护 军阀统治,抨击新文化运动地主要阵地.经鲁迅为代表地新文化革命阵营地奋力批驳,甲寅派很快败下阵.至此,白话与文言之争以白话文地胜利而告终. 鸳鸯蝴蝶派:始于20C初,盛行于辛亥革命后,得名于清之狭邪小说《花月痕》中地诗句卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫.因其内容多写才子佳人情爱,又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大,故又称礼拜六派.主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等.主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等.他们地文学主张,是把文学作为游戏、消遣地工具,以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗地总体特征.代表作有徐枕亚地《玉梨魂》、李涵秋地《广陵潮》.这股文学思潮存在时间较长,到1949年才基本消失.这一流派地出现有社会和文学自身原因,在从古代小说到现代小说地过渡期间起过一定地承前启后作用. 黑幕小说:中国近代小说流派?.约在1915～1918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继,盛行于上海.当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说,代表作是1918年出版地《中国黑幕大观》及续