中考文言停顿.ppt

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 ”何尝“、”其’等。 关联词：“且”、“虽”、“因‘、“惟”、 “故”等。 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。（“古二今一”词语之间要停顿）如： 1、于是 故/天将/降大任/于/是人也。 2、可以 可/以一战。 3、中间 中/间/力拉崩倒/之声。 4、妻子 率/妻/子/邑人/来此绝境 5、今天 今/天下三分 6、地方 今齐地/方千里，百二十城 7、生日 而/乡邻之生/日蹙 三、语法结构划分法：（1）、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。 如： 1、先帝/不以/臣卑鄙 2、有亭/翼然临/于泉上者 3、永之人/争/奔走焉 4、佳木/秀而繁阴。 “佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。 5、问/今是何世 6、刻/唐贤今人诗赋于其上 动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 7、每与臣/论/此事 8、王之蔽/甚矣 9、予/尝求/古仁人之心 （2）、动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。 1、故/克之 “克之”为动宾关系，但宾语为单音节，动宾结合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬。 2、予/尝求/古仁人之心 （3）、偏正短语、并列短语和介宾短语其中间不可停顿。 1、刻/唐贤今人诗赋/于其上 “唐贤今人诗赋”是一个偏正短语，不能这样停顿：唐贤今人/诗赋 2、受任/于败军之际，奉命/于危难之间 “于败军之际”是一个介宾短语，其中间不能停顿 3、此臣/所以报先帝而忠陛下/之职分也。 “报先帝而忠陛下”是一个并列短语，其中间不能停顿 （4）、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。 如：①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里 例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；不能读成：其一犬/坐/于前 例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读，不能读成：山/行/六七里。 四、句中连词前要停顿。 1、人不知/而不愠 2、先帝创业未半/而中道崩殂 3、属予作文/以记之 4、由是/则可以辟患/而有不为也 特例：可当而字前面是单音节时，就该停在而字之后了。 学而/时习之 但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1、“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如： 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 2、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③扁鹊/望桓侯而旋走。 2、表修饰关系。 例：吾/恂恂而起，号呼而转徙 五、停顿应体现句子结构的原貌。如： ①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。） ②而/不知/太守之/乐其乐也 “乐其乐”前一个“乐”用作动词，“以…为乐”，后一“乐”字，作名词，“所乐的事”。“乐其乐”即“以其乐为乐”。 ③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。 ④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。 六、文言句式特点划分法。 倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意义的完整。如: 1、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 “再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。 2、居/届堂之高/则/忧其民 “居届堂之高”是定语后置 3、此人/一一/为/具言/所闻 “为”是介词，后省略宾语“之”，代桃源村人 4、孔子云：“何陋/之有？” 宾语前置句，应调