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儒家思想的发展历程 一、背景 1、经济：商品经济发展/活跃，资本主义萌芽缓慢发展/较为脆弱。 2、政治：君主专制不断加强，社会矛盾空前尖锐。（高度强化的专制主义中央集权制度，农民起义风起云涌。） 3、思想：程朱理学、八股取士，压抑摧残人性，因循守旧，束缚了人们的思想，而“西学东渐”，近代科学传入中国，开阔人们的眼界。 * 儒学的新发展更好地适应统治需要 复兴/新发展/重新成为统治思想 “理”、“天理” 宋明 适应了时代的要求 成正统、主流/享独尊 天人感应、君权神授 西汉 社会动荡，受佛教和道教的冲击。 出现危机/受到挑战 魏晋-隋唐 资本主义萌芽 批判继承/活跃 明清 秦崇尚法家，实行暴政。 受压制 秦朝 不符合统治者和时代的需求 受冷落/ 不被重视 仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻…… 春秋战国 原因 地位 主要思想 时代 一、“异端”思想家李贽 什么是“异端”？带着问题学习本框。 1.背景： (1)思想界： (2)经济： (3)社会风尚： (4)士人要求： 2.内容 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书》 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》 材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》 材料四：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，和声而已。是余五十以前真一犬也。 思考：上述材料反映了作者的什么思想？ (1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之致论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。 材料五：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。” 思考：上述材料反映了作者的什么思想？ (2)认为人皆有私，每个人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展。 材料六：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽也招收女弟子。 思考：上述材料反映了作者什么思想？ (3)提出男女平等的观点。 (4)从哲学的高度否定“天理”。 3.评价： 把矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 “异端”指什么？ 狂傲不羁、判经离道、不畏强权、视死如归。 早期反封建民主启蒙思想。 后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 ——《四库全书总目提要》(清官修) 总结李贽思想的特点？ 批判对象： 传统儒学(程朱理学) 反传统、反权威、反教条。 以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 二、明末清初三大思想家 1.背景： (1)政治：明末清初，社会剧烈动荡，矛盾尖锐，专制社会的统治危机日益加深； (2)经济：商品经济的发展，资本主义萌芽，市民工商阶层兴起(根本原因)； (3)思想：腐朽的专制统治和八股取士严重阻碍社会发展； (4)自然科学有了一定发展。 2.特点： 批判对象： 君主专制统治和宋明理学 个性解放、平等民主、批判务实； 了解三大思想家生平，及代表作。 3.王夫之 特点： 系统批判宋明理学，建立完整的朴素唯物主义思想体系。 材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟器而已矣，无其器则无其道。 材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。 (1)世界本原： “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。 材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，心理活动；物，客观规律。 这种观点我们上节课已经提及过？ 实践出真知！ (3)修养观： 结合课本内容，分析王夫之是怎样批判程朱理学的，完成下列表格。 天理与人欲的关系 方法论 世界本原 王夫之 程朱理学 道在气先 理在气中 格物致知 唯心主义先验论 考察客观事物得到正确认识 存天理，灭人欲 私欲之中，天理所寓 4.黄宗羲 特点： 反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。 材料一：人君者……以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。…今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之