贵州民族化保护模式多元化探索.pdfVIP

教育文化论坛 2011：~-6期 贵州民族文化保护模式多元化探索 杨顺清 (贵州民族学院 马列部，贵州 贵阳 550025) 摘 要：贵州是一个多样性文化资源富集的多民族省份，少数民族文化是贵州的特色和优势。在 国家重视和支持 下，经过长期实践探索，贵州逐渐形成了适合本省实际的多元文化保护模式。这些保护模式各具特色，比较和总结 其实践经验，对于创新民族文化保护理论，探寻科学的民族文化保护方略都具有积极意义。 关键词： 民族文化多样性；保护模式多元化；实践探索 中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1674-7615(2011)06—0053—06 贵州是一个多民族省份，民族文化积淀厚实，内 的土著民族：仲家子、青苗、花苗等。¨j21928年成立 容多样，形式独特，资源丰富。在国家重视和支持 的中山大学语言历史研究所，曾出版 “西南民族专 下，贵州经过长期实践探索，逐渐形成了适合本省实 号”周刊，受到当时学者批评；说这些文章 “大抵出 际的多元文化保护模式。主要有 “民族调查与集成 于编译，错误极多，例如贵州之仲家实与僮人言语相 出版保护模式”、“民汉双语教学保护模式”、“民族 同，与苗无关。”-l2反映贵州民族调查的迫切性。但 文艺之乡命名保护模式”、“博物馆与生态博物馆保 直到抗战前，“很少有人对贵州进行人类学实地调 护模式”、“民族古镇名寨保护模式”、“非物质文化 查，基本上属于调查盲区” 抗战爆发后，随着大夏 遗产名录等级保护模式”、“民族民间文化进校园保 大学等一批高校迁入，贵州迎来民族调查的一个小 护模式”等。贵州民族文化保护的多元模式，是在 高潮。1938年，吴泽霖主持建立大夏大学社会经济 国家重视和支持下，在贵州民族民间文化保护的长 调查室 (社会研究部)，主要调查贵州民族状况。 期实践和探索中逐渐形成的，为保持贵州民族文化 1939～1940年间，芮逸夫到贵州大定、花溪、青岩、 多样性发挥了重要作用。这些保护模式各具特色， 贵阳、贵定、安顺、镇宁等地进行民族调查，撰有 《苗 比较和总结相关实践经验，对于创新民族文化保护 语释亲》、《僚为仡佬试证》、《僚人考》等。吴泽霖、 理论，探寻科学的民族文化保护方略都具有积极意 陈国钧等在贵州曾多次进行民族调查。1939年初， 义。 贵州省教育厅民俗研究会委托大夏大学社会研究部 搜集各县苗、彝等族民俗资料。同年2月，大夏大学 一 、 民族调查与民族文化集成出版保护 组织 “西南边区考察团”分赴安顺、定番、炉山等地 调查 ，编著安顺、定番、炉山等县 《苗夷调查报告 贵州民族调查始于20世纪初期。伯格理、鸟居 书》。1940年春，贵州省政府组织边远农村工作宣 龙藏等外国传教士和学者对贵州民族都有不同接触 传团，调查各县苗、彝等族社会状况。吴泽霖离开大 和调查，产生过较大影响。贵州本土民族调查，始于 夏大学后，岑家梧接任社会研究部主任，继续开展贵 清末民初。1911年5月，丁文江曾在贵州黄果树等 州民族调查。 地，看到许多奇装异服的女人，引起了他注意到贵州 新中国成立以来，贵州真正开始了大规模全面 收稿 日期：2011—09—03 基金项目：教育部人文社科规划基金西部项 目：贵州省民族文化保护模式比较研究(09XJA850001)成果。 作者简介：杨顺清(1963一)，男，贵州锦屏人，贵州民族学院马列部教授，主要研究方向为少数民族文化。 教育文化论坛 2011年 第6期