关系型作文——水与岸.ppt

* 　1、阅读下面材料，完成作文。?  有水就有岸，岸阻碍了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。 　　请以“水与岸” 为题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选，立意自定。  审题： 水与岸的关系比喻什么，是审题的关键所在。岸限制了水的少许自由，也让水避免了灾祸；水需要岸的正确引导，却反对岸的无理羁绊。那么现实中“哪些事物之间存在着类似‘水与岸’的关系呢？ 由此我们可以联想到： 1、个性与规范、自由与纪律等内容。个性只有遵守一定的规范，自由只有合乎一定的纪律，才能得到正确的施展与张扬； 2、人与自然和谐相处共生共存的问题； 3、学校教育、家庭教育中教育者和被教育者之间的矛盾和困惑，比如爱或教育如果不是善加疏导的方式进行，爱如果泛滥成为溺爱，教育如果只是简单粗暴地“围追堵截”，那么就会走向爱和教育的反面。 4、本题也可以紧扣“水与岸”的比喻义，有理有据，把抽象的道理具体化。还可以从反面举例，用鲜活的实例告诉人们一个可感的道理：个性如偏离规范，自由如脱离纪律，其后果不堪设想。 当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去……? 水与岸 　　我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？? 当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心……? 　　 水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利于行”。于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。?  　　当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。 　　岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。（围绕论点议论） 当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东南京城上“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏的滔天巨浪在加速奔涌。　 悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？? 　　漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？? 　　是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。 ? 　　悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有更多的水滴在汇聚…… ?  水与岸 水，是一份灵动，天之所赐； 岸，乃水之所托，与之共生。 这本来挺好的！却无奈水总不安于现状，总试图冲破堤岸，去寻觅更广阔的“自由”。于是它便以惊涛骇浪撞击堤岸，把岸推向消亡的边缘……待到岸毁水涌的时候。水——这一份灵动，便变成了张牙舞爪的洪魔，疯狂地肆虐、摧毁一切。在一片汪泽里，水不再是清澈的纯真，而是浑黄的邪恶。 水如此，情感更如此！ 通常，在父母眼中——“孩子永远是自己的宝”。这无可厚非。自己的孩子，谁人不爱？于是，便对之爱护有加。儿女们的举止投足，一颦一笑，在他们的心中，总是显得那般的聪明伶俐、完美无瑕，拿在手中怕摔了，含在嘴里怕化了。只要儿女想要、想做，不论好坏，都听之任之。渐渐地，他们的情感淹没了理智；最后，连一丁点的理智也没了。他们对儿女的关爱，便演变成了溺爱。灾祸，便可能因此而起，泛滥的情感是这灾祸的“先导”。 由此观之，可得一语：情感如水，理智似岸。让情感占领理智，错误由此而生；让理智驾驭情感，即使贫瘠的土地也会开出美丽的花。 周幽王为搏褒姒开口一笑，乱点烽火台，把诸侯戏弄得狼狈不堪。褒姒是笑了，但这一笑却毁灭了一个西周。