论我国是统多民族国家.docVIP

论我国是统一的多民族国家 随着我国的经济不断的发展和进步，我国的国立也越来越强大，但是还是有一些名族和人民对我国的政策和做法有些不满，只使近几年发生了很多要分裂我国的想法和事情；比如：台湾问题，西藏问题，新疆问题等等。其实这些问题并不是国家对那个民族好对那个民族不好，国家、国家就是像家一样，而民族就是她的子女你说你有那个母亲会说对那个孩子不好？最根本的问题是就是可能有些地方暂时还没发展好，不是说国家就不管你们了只是还现在还没有具体的方案，也只是迟了点，也就是说想吃一个苹果也得等到先要栽树苗，然后都长大了结果才能吃啊！西部大开发，东电西送、东水西送这些还不都是一母亲对子女的关怀吗？ 中国作为一个统一的多民族国家有着悠久的历史。夏、商时期疆域范围逐步扩大，所推行的朝贡体制具备将国内各民族整合成一体的功能，从而将我国统一多民族国家初步建构起来。随后兴起的周王朝，推行建立在宗法制基础之上的分封制，不仅在我国政治制度 发展史上是一场具有划时代意义的重大革命，而且在我国统一多民族国家的发展史上也产生了极为深远的作用与影响，它同与其结合在一起的朝贡体制，一同把统一多民族国家的发展向前大大地推进了一步。这些制度的实施使得中国早期统一多民族国家具备了实质性的内涵，并在以后的历史发展中发挥着非常重要的作用。夏商周时期所形成的国家形态和文化形态也为后世中国统一多民族国家的发展与壮大奠定了坚实的政治基础和文化基础。 ??? “统一多民族国家”是一个具有中国特色的学术概念，但我国学者在使用这一概念时，一般都没有对它作出明确界定。依笔者之见，历史上中国作为一个“统一多民族的国家”，至少要具备以下条件：第一，它是以政治、经济、文化相对比较发达和先进的中原地区为依托所建立的强大国家；第二，在疆域内世代居住着多个民族，并且都在中央政府的有效管辖和治理之下；第三，国内各民族形成了一种你中有我、我中有你的不可分割的联系，他们的有机整合构成这个统一国家的基础；第四，无论其统治民族是否为汉族，其疆域必然涵括当时汉族人口的主要分布区。事实上，秦、汉、隋、唐、元、明、清等大一统王朝，都明显具有上述特征。学术界一般认为，秦朝是中国统一多民族国家正式形成的时期，但也有学者主张，中国统一多民族国家早在夏商周时期就已经形成。笔者认同中国作为一个统一多民族国家形成于夏商周时期的观点，并认为大禹制定的朝贡体制和周公全面推行的分封制是这一时期中国作为一个统一多民族国家形成和发展的重要基石。这些制度的实施使得中国早期统一多民族国家具备了实质性的内涵，并在以后的历史发展中发挥着非常重要的作用。 　　夏王朝建立于公元前21世纪，存续了400余年。其疆域范围，直接统治区当在今河南省中西部到山西省东南部一带，间接统治的范围则已达到淮河流域、黄河下游以及长江支流汉江上游的部分地区。这一范围虽然不大，却包括了多个民族，除主体民族华夏族之外，至少还有部分东夷和苗蛮等族人。相传大禹及其前任酋长尧和舜都曾大规模讨伐过南方的苗民。如《吕氏春秋》记载说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗。”大禹也曾“亲把天之瑞令以征有苗”\(《墨子·非攻下》\)。至于东夷，则是夏王朝建立后重点扩张和征服的对象，《竹书纪年》对此记载甚多，兹不赘举。如此，夏王朝直接和间接统治的疆域内有部分苗蛮和东夷之人是于史有征的，夏王朝可以说是今天中国境内最早出现的一个多民族国家。 　　夏王朝还进而通过朝贡体制，把这样一个多民族的国家整合成一个有机的整体，从而初步建立起中国早期的统一多民族国家。朝贡体制的运作，是先将王朝的统治区域依距离远近或亲疏关系划分成几大区域，然后规定各个区域的责任与义务。据《尚书·禹贡》记载，夏代将其势力所及之地划分为五个区，即所谓“五服”，由内而外依次是甸服、侯服、绥服、要服和荒服。甸服为夏王朝直接统治的王畿；侯服和绥服基本上是属于与夏人同为华夏族的各个方国所在的地区；要服和荒服则属于与夏天子有一定臣属关系的异民族方国或“四夷”部落。当时远近的方国和四夷部落对夏王朝的主要义务，就是“朝贡”，即定期或不定期地朝见夏天子并进贡地方物产。《尚书·禹贡》就记载有天下九州对夏王朝的贡赋内容。另外，传说大禹在确立王权后，为了巩固王权和强化周边四夷方国部落对夏王朝的臣属意识，曾经来到东夷之地的涂山（在今淮水中游地区），大会诸侯，这就是著名的“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”\(《左传·哀公七年》\)的“涂山之会”。与会各部酋长或首领均对夏王朝的象征———大禹行臣服的礼节，并向大禹贡献方物。会后，这些酋长或首领仍须对夏王朝进行定期或不定期的朝贡，以示臣服，否则可能遭到讨伐。这次盛会可以作为夏朝实施朝贡体制的重要见证。尽管夏王朝是否能够真正臣服这么广大的“九州”还有待进一步的研究，但它通过朝贡体制进一步确立