大汶口文化晚期社会组织形态的思考-中国考古.pdfVIP

大汶口文化晚期社会组织形态的思考 —来自DNA和稳定同位素的证据 董  豫  栾丰实 关键词：大汶口文化  亲属制度  古DNA  稳定同位素分析  广饶傅家遗址  KEYWORDS: Dawenkou Culture Kinship System Ancient DNA Stable Isotope Analysis Fujia Site in Guangrao County ABSTRACT: The social organization pattern in prehistoric societies has always been of great interest to archaeologists; however, traditional approaches were largely speculative and caused lots of debates. Recent developments in scientific technologies and their wider applications in archaeology have brought us new lights. Ancient DNA and stable isotope analyses, in particular, have great potentials in social organization reconstruction. Here we present a case study of the Fujia Site of Dawenkou Culture in Guangrao County, Shandong Province, to demonstrate how to reconstruct kinship system and post-marital residence with ancient DNA and stable isotope analyses, and why it is necessary to integrate both analyses to get a more comprehensive understanding on the social organizations in the past. 男女葬俗对比以及不同遗址单人葬、双人 前    言 葬、多人葬等不同形式，有不少学者对男女 史前社会组织形态受到考古学家的广 社会地位、核心家庭的出现等问题进行了探 泛关注。由于没有历史文献可以借鉴，研究 讨。例如大汶口文化早期的多人合葬墓被认为 史前社会组织形式的主要手段是聚落分析与 是母系氏族社会的表现，而双人异性合葬的出 墓葬分析。例如，基于仰韶文化姜寨遗址的 现和普及被认为是核心家庭出现的标志[4]。 房址、窖穴和墓葬的空间分布，多个学者试 除了以上的聚落分析与墓葬分析视角， 图重建其社会组织形态，并提出该遗址社会 也有学者根据居址类型重建古代社会组织形 制度较平等，各家户间差别不大[1]。然而也 态。有国外学者基于民族学证据，认为可以 有学者认为姜寨遗址各家户从事经济活动的 根据考古遗址房址的面积大小判断某社会是 侧重点不同，从而在剩余价值的积累上也有 从母居还是从父居，其中，从母居社会常常 区别[2]。基于遗址房屋和墓葬的分区分组情 [5] 有较大的居住面积 。国内学者也有相关尝 况，一些学者提出新石器时代早中期部落、