2017_2018学年高中语文课时跟踪检测二老子五章含解析新人教版选修中国文化经典研读.docVIP

课时跟踪检测（二） 《老子》五章 一、基础巩固 1．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(　　) A．有，名万物之母　　　　　　母：根本 B．玄之又玄，众妙之门 妙：奥妙 C．此三者，以为文不足 文：掩饰 D．见素抱朴，少私寡欲 抱：持守 解析：选C　C项，“文”的意思是“条文，原则”。 2．对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(　　) A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④也相同 C．①和②不同，③和④也不同 D．①和②不同，③和④相同 解析：选D　①助词，的；②代词，代“水”；③④均为介词，表比较，比。 3．下列句子中，加点词语属古今异义的一项是(　　) A．故有无相生，难易相成 B．道可道，非常道 C．虽有甲兵，无所陈之 D．是以圣人处无为之事 解析：选B　B项，非常：古义为“不是永恒的”，今义为“特殊的、十分”。 4．下列句子中，加点词语没有词类活用现象的一项是(　　) A．小国寡民　　　　　 B．使民重死而不远徙 C．此两者，同出而异名 D．甘其食，美其服 解析：选C　A项，形容词的使动用法，使……变小。B项，形容词的意动用法，以……为重。D项，形容词的使动用法，使……美。 5．对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．《老子》，即《道德经》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说，是道家哲学思想的重要来源。 B．声，简单的发音；音，特指单声，与合声相对。 C．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。“社稷”为民族的象征。 D．结绳，古代没有文字，用结绳的办法记录事情，传递信息。 解析：选C　“社稷”是国家的象征。 6．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)无，名天地之始；有，名万物之母。 译文：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)是以圣人处无为之事，行不言之教。 译文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)以“无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。 (2)因此，圣人顺应自然的规律来做事，不刻意去做，顺应自然施行教化，不强行制定违背自然规律的指令。 (3)国家小，人口少，拥有各种各样的器具而不使用，使百姓对死亡看得很重而不愿迁移。 二、阅读提升 (一)课内阅读 阅读文本选段，完成7～9题。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(二章) 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。(十九章) 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(八十章) 7．下列语句编成四组，全部能表现老子“无为而治”观点的一项是(　　) ①长短相形，高下相倾　②生而不有，为而不恃，功成而弗居　③绝圣弃智，民利百倍　④此三者，以为文不足，故令有所属　⑤见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧　⑥甘其食，美其服，安其居，乐其俗 A．①③⑥　　　　　 B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①③④ 解析：选C　①体现了老子“有无相生”的辩证法思想，④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。排除这两句即可。 8．下列有关文意的理解，不正确的一项是(　　) A．老子在第二章中，阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系，认为它们之间是相互依存的。 B．老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱，理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。