浅论黑格尔辩证法思想内核和其现实意义.docVIP

浅论黑格尔辩证法思想内核和其现实意义 　　摘 要：黑格尔，在继承康德、费希特、谢林的唯心主义原则和辩证法因素的基础上，把唯心主义和辩证法结合起来并使其空前发展，形成了黑格尔哲学体系。时至当代，黑格尔哲学的合理思想内核，作为推动原则和创造原则的否定性辩证法，依然具有指导人们行为处事的现实意义。 关键词：黑格尔；辩证法；变化；三大规律；逻辑 一、黑格尔关于运动、变化和联系的思想 黑格尔认为，任何概念和范畴都是不断地在运动、变化和发展着的，它们之间具有内在的必然联系，由一个必然的过程而转化、过渡到另一个。列宁曾指出，“黑格尔在一切概念的更换、相互依赖中，在它们的对立面的同一中，在一个概念向另一个概念的转化中，在概念永恒的更换、运动中，天才地猜测到了正是事物、自然的这样的关系”。在《精神现象学》一书中，黑格尔提出了认识的主观能动性，同时批判了对认识过程中形而上学的理解，并指出历史的和逻辑的东西的一致性；在《历史哲学》一书中，黑格尔把历史的发展过程看作是各个历史阶段前后相联系的统一过程。 黑格尔相信人类认知的基础代代不同，因此世间并没有“永恒的真理”，也没有“永久的真理”。哲学家唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。历史像一条流动的河流，其中任何一处河水都要受到上游河水涨落和漩涡的影响。但上游河水的涨落与漩涡又是受到人们在观察时所处场景影响的。思想的河流亦是如此。人类的思考方式乃是受到河水般向前推进的传统思想与当时物质条件影响的统一。简言之，人们永远无法宣布任何一种思想是永恒正确的，不过是在相对的置身之处有其合理性和正确性而已。 毋庸讳言，上述思想具有较强的现实意义，可以使人们思考问题时更加理性、更加审时度势。近几年来，中日“钓鱼岛问题”，中国与东南亚个别国家关于我国的“南海问题”激起了不少大学生和知识分子的愤怒，许多激进想法也随之出现。他们认为，中国在曾经一穷二白的时候都敢铮铮铁骨的去反对帝国主义入侵，而如今已跻身为世界第二大经济体的中国却选择了“委曲求全”。每个时代都有它的特点和形势，当年的格局现在已经不适用，如今的中国以发展为重，要看的长远、要韬光养晦，只要经济发展、综合国力增强了，实现中华民族的伟大复兴才会指日可待。可以想见，现在看来很棘手的问题到那时会迎刃而解、不攻自破。 二、黑格尔关于辩证法的三大规律 黑格尔在其《逻辑学》第一篇“存在论”中阐述了发展是从量变到质变的转化过程的思想，提出了“质”、“量”、“度”三个主要概念。度，是质和量的统一；量，达到一定限度就会引起质变；而在量未达到引起质变的条件时，量和质是紧密相联的，是统一的。如水的温度最初对于水的液体状态是没有影响的，但是水的温度的增加或减少却有个限度，达到这个限度，水就要发展质的变化，或变为水蒸汽或凝结成冰。 黑格尔在其《逻辑学》第二篇“本质论”中阐述了矛盾是发展的源泉和动力的思想。他从同一、差别、对立三个概念推演出矛盾的概念。黑格尔认为，同一是具体的，不是抽象的，因此它本身也就包含着差别；矛盾双方，就自身来说是同于自己，就对方来说又是异于其他，因而又是差别。因此，同一和差别都是内在的，“本质的差别”也就是对立；同一、差别和对立都可以用同一个概念来表达，这就是所谓的矛盾。 黑格尔在其《逻辑学》第三篇“概念论”中阐述了发展是否定之否定过程的思想。这个思想是黑格尔整个哲学体系的基本思想。所谓“具体的概念”，就是在每一概念的内部都包含着矛盾对立的两个方面，也就是我们通常所说的正和反或着肯定与否定。肯定之中包含着否定，而且要转化为否定，但这个否定并不是简单的否定，而是包含着肯定并要转化为肯定的，即所谓的“否定之否定”。 在现代社会的具体事务中，上述思想也在潜移默化的影响着人们的各种活动及结果。如当一个社会主义者和保守派人士一起坐下来讨论如何解决一个社会问题时，起初他们会因为各自思想形态的互相矛盾而使得彼此之间出现紧张状态。然而，这并不代表他们之间有一方是完全正确，而另一方是完全错误。或许双方都有对错，因此只有在争辩过程中，通过他们并未意识到的“否定之否定”规律，最终得出双方都同意而且较行之有效的思想与方法。 三、黑格尔关于“逻辑的东西与历史的东西”一致的思想 在哲学史研究中，黑格尔提出了历史的东西和逻辑的东西统一的原则。在黑格尔看来，这是因为哲学发展的过程和逻辑理念的推演过程都是同一个“绝对理念”的自身发展过程，因此，两者必然是同一的。历史上，最初的哲学系统巴门尼德的存在论相应于逻辑学的开端范畴“存在”；赫拉克里特的哲学原则相应于逻辑学中的“变易”范畴；斯宾诺莎的哲学相应于逻辑学中的“实体”范畴，诸如此类、不胜枚举。 黑格尔既然认为思维同存在是同一的，客观存在是绝对观念的产物和绝对观念的体现，那么，他