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浅谈建立道德文明传承规范必要性 　　摘要： 道德文明与生产力发展的不同步以及其他因素导致道德文明的取舍范围和标准在发展的过程中必然将会出现部分偏差。本文通过分析新旧道德文明现状，阐述了建立道德文明传承的规范的必要性。 Abstract： The out-sync of moral civilization and productivity development as well as other reasons leads to some deviation of the scope and standards of choice making. Through analysis of the new and old civilization status， this article expounds the necessity of establishing standard for moral civilization heritage. 关键词： 道德文明；传承；规范；必要性 Key words： moral civilization；heritage；standard；necessity 中图分类号：D648 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）26-0310-02 0 引言 根据马克思主义伦理观的思想，物质社会生产力是道德的基础，道德现象的形成依附于社会生产力的进步。但是，道德现象不同于道德文明，道德文明与道德现象之间存在一个重要差别，就是特指道德现象世界中的进步因素和进步状态。也就是说，道德文明与社会整体道德现象并不能划等号，道德文明是具体道德现象的抽象，也就是说生产力对道德文明的影响不如对道德现象来得直接。 马克思曾经把社会经济关系的情况区分为“人对人的依赖”、“人对物的依赖”、“人的自由发展”这三种阶段，后一种阶段对前一种阶段的取代，就会引发和促进道德文明的进步和转型。但是根据上述分析，此种影响应该是弱于道德现象，道德文明的传承必然有其取舍，这种取舍，有其客观的规律。 1 新的道德文明从旧的道德文明脱胎而来 否定之否定规律告诉我们，事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的，道德文明同样如此。当旧的道德文明内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，旧道德文明的性质、特征和趋势就发生变化，旧道德文明就转化为新道德文明。但是，对旧道德文明的否定是对其质的根本否定，但不是对旧道德文明的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。唯物辩证法告诉我们，事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，道德文明的运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成道德文明从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出道德文明发展的曲折性。总之，道德演变的总趋势是不断进步的，但是道德的进步是一个曲折上升的过程。这也完全符合马克思主义对事物发展过程的论述。 2 旧的道德文明含有先进道德文明因素 自体力劳动和脑力劳动分离，形而上的探索便有了质的飞跃，在两千多年前的思想的黄金时代产生的大量优秀的人类文明，许多文明至今仍旧无法超越，这样的事实同样适合于新旧道德文明的比较。在新的道德现象所抽象出的新的道德文明，正如许多溃败道德现象的出现一样，新的道德文明究竟是否完全超越旧的道德文明，同样值得深思。当伦理学家们开始辩称生产力进步与道德进步没有必然因果的时候，正是看到了旧的道德文明中所含有的先进道德文明因素，同时也看到了新的道德文明中所包含的落后道德现象。“人生也有涯，而知也无涯”，当物质生活占据人的大量时间的同时，必然侵蚀大部分人对道德现象的思考，进而削弱道德文明建立的群众基础。相反的，在农耕时代，反而有大量贵族专注于对道德现象和文明的思考，提炼出较为永恒的道德文明因素，这种合理的因素，也许正是人类道德文明变迁中最耀眼的明灯，不管道德文明如何演变，都无法取代它的地位。伦理学也告诉我们，道德具有相对独立的历史发展过程，首先，每个时代的道德，不仅仅是当时历史条件下特定的社会经济关系、利益的反映，而且也是某些延续若干世代以至一切时代的一般社会关系和共有利益关系的反映；其次，每个时代的道德及其构建，作为社会上层建筑分工而形成的独立领域，同其他类似的思想领域一样，都需要依凭由他们的前辈传下来的历史内容作为自己的前提和出发点；最后，道德作为人的生活方式，必定是连续性与变动性的统一。故而旧的道德文明必然含有先进道德文明的因素，此种因素有可能传承下来，也有可能如同印第安文化那样，随着某些外力的作用，连同落后的其他因素一同被历史所淹没。 3 新的道德文明无法避免落后道德现象的存在