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节俭和消费矛盾和其现代价值 　　内容摘要：节俭与消费观念的产生和发展都是由其社会生产方式所决定的，节俭观念与传统农业社会小农经济息息相关，而消费观念与现代工业社会商品经济则是分不开的。二者都有着不适应现代社会发展的缺陷，因此树立新的以适度、健康文明和可持续发展为准则的正确消费观，成为促进社会进一步发展的关键。 关键词：节俭 消费 适度 健康文明 可持续发展 中国近年来一直致力于建设节约型社会，节俭作为中国一直保持提倡的传统思想道德，成为众人关注的焦点。中国素有提倡节俭的传统，早在先秦时期，儒家学派的创始人孔子就提出了“温、良、恭、俭、让”五项美德，节俭就是其中之一。墨子也有“节俭则昌，淫逸则亡”（《墨子·辞过》）的警言。在中国传统著作中，有关节俭思想观念的论述很多，可见节俭是一项重要的思想美德。 节俭观念的产生 马克思认为物质基础决定上层建筑，节俭作为上层建筑的价值观念之一，其产生发展是与传统农业社会的生产方式相适应的，是息息相关、不可分离的。具体来说，是由三个传统社会的特征所决定的。 （一）生产率水平低下 传统农业社会主要以小农经营为主，采用精耕细作的农业生产方式，生产工具极其落后，因此农业生产率十分低下，占中国人口绝大多数的农民几乎都处于贫困水平，在这种情况下，农民没有浪费的权利，更没有浪费的资本。同时生产方式的落后导致农业生产主要依靠自然气候，“靠天吃饭”的农业充满了不确定性，需要一定的物质保证来抵御自然的不断变化，因此农民只有通过节俭才能满足基本生存需求。 （二）自给自足且商业匮乏 同样由于生产力水平的低下，传统农业社会的所有生产产品都是自给自足的，家庭既是生产单位，又是消费单位。再加上重农抑商的封建统治政策，即使有一定数量的剩余产品，流通也十分不便。所以传统农业社会属于积累型社会，节俭可以提高个体生活水平和增加社会整体财富。 （三）社会生活的稳定性 传统社会虽然有着很多次的王朝更迭，但是其农业基础并未动摇，在农业基础上形成的家族网络、身份地位、习俗礼仪、宗法传统也就具有了相对的稳定性。尤其是农业生产出现黄宗智（2000）指出的“内卷化”现象，即通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产量增长的方式，最终农业生产边际效益递减，出现没有发展的增长。农业的无发展导致了农业社会的停滞不前，因此传统农业社会生活是可预期的，社会行动是确定的，节俭能够增加未来生活的计划性，提供社会运行所需要的物质保障。同时，当节俭观念作为农业生产方式的衍生物内化到人们的意识结构中时，节俭观念本身也就具有了稳定性。 节俭观念在中国影响力较大的原因 现代社会与传统农业社会不同，是以工业为主要生产方式、以商品市场经济为主要特征的，生产力水平得到了极大提高，层出不穷的商品使大众眼花缭乱，在这样的社会里，消费成为促进资本进一步扩张的关键环节。鲍德里亚（2000）在《消费社会》中揭示了“浪费”在现代社会中的作用，浪费不再是道德意义上指责的多余的消耗，不再是非理性的，疯狂的或精神错乱行为，而是具有积极的作用，它甚至作为现代社会的核心功能而发挥作用，生产的丰裕也只有在浪费中才有实际意义。浪费同时也是社会运行的必须，孟德斯鸠在《论法的精神》中有“富人不奢侈，穷人将饿死”的观点，因为只有更多的消费，才能刺激更多的生产，促使更多的人就业。 随着生产方式的发展变化，上层思想建筑也随之发生改变，传统的思想道德体系开始逐渐瓦解，节俭观念同样也受到了挑战。节俭是资源匮乏社会发展的主要推动力，奢侈或者说消费则是现代丰裕社会的主要推动力（马林芳、王建平，2008）。节俭观念已经和现代社会发展格格不入，但是节俭观念在中国依然根深蒂固，具有强大的影响力，其主要原因有： （一）中国处于社会转型期 当前中国社会处在从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从计划经济体制向市场经济体制转型的重要时期，所以尽管价值观念体系已经发生了明显的变化，但是仍然保有传统农业社会的习惯，内化在人们价值体系中的节俭观念同样也不会很快失去其意义作用。 （二）贫富差距较大 根据世界银行的有关报告和联合国开发计划署的统计数字表明中国的基尼系数已经远远超过国际公认的0.4警戒线。中国最富有的1%人口占有了全国财富的45%，而最贫困的10%人口仅为1.4%，这些都显示了中国贫富差距巨大的现状，而且财富绝大部分聚集在少数人手中。李强（2004）研究发现，中国社会是一种“倒丁字形”的结构，社会下层的比例过大，下层群体与其他群体之间属于一种两极式的连接方式，中产阶层人口缺乏，大多数的人口还处在贫困或者刚刚温饱的阶段，节俭观念作为生存需求的价值依然发挥作用。 （三）社会保障制度不健全 尽管中国的社会保障制度