解读时间-学习横向展开议论3.pptVIP

德国大哲学家康德曾说：“每个人必须承认，—个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。 怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知” 　　出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。 　　哦，怎一个“情”字了得! 《让纪念闪耀理性光芒》 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……　　 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！　 　可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”　 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。　　 课堂训练：请以“直面挫折”为话题，运用以上方法提出分论点。 （1）直面挫折体现一种挑战自我、知难而进的勇气； （2）直面挫折体现一种豁达自信、藐视一切的豪气； （3）直面挫折体现一种百折不挠、坚忍不拔的毅力。 1.给《说“思”》列出几个分论点 示例：要养成多思的习惯（总论点） （1）多思才能把知识学活（并列分论点一） （2）多思脑子才越用越灵 （并列分论点二） （3）多思才能有所发明创造 （并列分论点三） 2. 阅读下边材料：自然是一本书， 社会是一本书，人生是一本书，父母同学都是一本书。“读书”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味人生、社会和自然，以《品读人生》为题写一篇议论文。 3、给《品读人生》列出几个分论点 （中心论点）只要你细细品读，人生这杯“白开水”就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。（分论点从“读”的方法角度设置） （1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） （2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训） （3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜） 4、给《语言是沟通的钥匙》列出几个分论点 一、提出问题：语言是沟通的钥匙（中心观点） 二、分析问题：并列结构 分论点1 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 分论点2 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点3 恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 三、解决问题：深化话题 重申观点 例文一：《谈 意 气》一文结构有何特点？中心论点、分论点是什么？分论点之间关系又怎样 ？ 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；