《陶宝肖像歌》和四位紫砂历史名人.docVIP

《陶宝肖像歌》和四位紫砂历史名人 　　宜兴紫砂壶，在明正德年间由金沙寺僧供春滥觞，而经万历时大彬完善，逐步向“文人壶”发展，至明末天启、崇祯年间已广受文人雅士的欢迎。能拥有一把名匠制作的紫砂壶，两三友朋把玩品茗，一人一壶，旋瀹旋饮，真是其乐无穷！当时有一把名匠制作的紫砂壶，先由一位知名文人收藏，后又割爱赠予一位锦衣卫将军。这位儒雅将军爱不释手，请人将壶图绘“肖像”，并命之曰“陶宝”；于是引来许多文人题诗赞咏，写下了许多首《陶宝肖像歌》，演绎了一出精彩的传奇故事。 《陶宝肖像歌》 宜兴紫砂历史上第一部典籍、明周高起写的《阳羡茗壶系》，书最后附有三首诗，其中就有一首诗人林古度写的《陶宝肖像歌》。后来清吴骞编的《阳羡名陶录》“文翰”中再次把这首赞美紫砂壶的诗收录并加了副题：“为冯本卿金吾作”，全诗如下： 陶宝肖像歌为冯本卿金吾作 林古度 昔贤制器巧含朴，规仿尊壶从古博。我明供春时大彬，量齐水火抟埴作。 作者已往嗟滥觞，不循月令仲冬良。荆溪陶正司陶复，泥砂贵重如珩璜。 世间茶具称为首，玩赏楷模在人手。粉锡型模莫与争，素瓷斟酌长相偶。 义取炎凉无变更，能使茶汤气永清。动则莫持慎捧执，久且色泽生光明。 近闻复有友泉子，雅式精工仍继美。常教春茗注山泉，不比瓶罍罄时耻。 以兹珍赏向东吴，胜却方平众玉壶。癖好收藏阮光禄，割爱举赠冯金吾。 金吾得之喜绝倒，写图锡名曰陶宝。一时咏赞如勒铭，直似千年鼎彝好。 现将此诗用白话译述如下： 古代能工巧匠制作器皿做到外表小巧而内含拙朴，参考古代的酒樽仿形制作。我们明朝的供春、时大彬，加水调砂泥，抟埴成壶，入窑烧成砂壶，从他们开始后续传承，现在一年四季都能做壶了。宜兴官员管理、复兴陶业，紫砂壶如今贵重如美玉了。紫砂壶在茶具中可称世间第一，人们欣赏把玩爱不释手。瓷壶、钖壶都比不上砂壶，手捧砂壶斟茶于白瓷盏中，把酒品茗相伴左右，主要是看重它茶水不受寒暑影响，能发茶汤之真味，而且经常摩挲把玩养壶，时间长了砂壶变得更有光泽。近来听说有一位制壶高手徐友泉，他制的壶造型古雅、工艺精美。用他的砂壶以山泉水沏泡春茶，其身价不比瓶罍与珍玩稍差。这把砂壶在江浙一带，要胜过许多珍贵的玉壶了。雅好收藏的阮光禄大夫，将此心爱之物赠予冯金吾将军，将军得到后欣喜非常，让人将这把壶画了下来，并题名为“陶宝”。一时之间引来文人朋友咏赞不绝，认为这把壶比千年留下的青铜鼎彝还要好。 陶宝壶与四位历史名人 令人称奇的是诗中这一把被称为“陶宝”的壶，涉及到四位历史名人。 一是这首诗的作者林古度（1580-1660年），字茂之，号那子，别号乳山道士。他是明末清初奇特的“遗民诗人”，福建福清人。林家是书香门第，风雅传承，其父林章、兄君迁、妹玉衡，个个能诗。他一生经历明万历、天启、崇祯，清康熙、顺治五朝，但明之后“入清不仕，身佩万历钱一枚，以示不忘故国”。他人品、字品、学问俱佳，时人称为“东南硕魁”。他一生布衣，一世清贫，晚年穷困潦倒，长寿多辱，曾在乳山挖一空穴，称为“茧窝”，晚年就躺到穴里，死了免得下葬，但偏偏又死不了，倒是先双目失明。他曾写《冬夜》诗自嘲云：“老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。”但他虽贫困却不忘矢志著书、刻书、印书，在保存中华典籍方面作出了积极贡献。他在生前曾自选诗作600多首，托友人王士祯为其刻印诗稿，但王士祯因事迟迟未能兑现，直到40年后，临死之前托付弟子刊印了《林茂之诗集》上下两卷，终践“挂剑之约”，不过仅收200余首诗。这首《陶宝肖像歌》是应酬之作，显然并非其代表作，却因歌颂了“陶宝”紫砂壶而被《阳羡名陶录》等转载流传下来。 第二位名人，这把“陶宝”壶的作者，紫砂名匠徐友泉。徐友泉（公元1573-1620年）名士衡。徐友泉是时大彬高足，但他并非出身于业陶世家，他的拜师学艺还有一段传奇故事。他的父亲喜欢时大彬的壶，于是请大彬到家中来做壶。“一日强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其壶土，出门而去。适见树下眠牛将起，尚屈一足，注视捏塑，曲尽厥形。携以示大彬，一见惊叹曰：如子之智，异日必出吾上。因学为壶。” （周高起《阳羡茗壶系》）可见徐友泉在捏泥制陶方面很有灵气、天赋。果然，他后来“仿制古尊罍诸器、配合土色所宜，毕智穷工，移人心目。”他制的壶款式造型极多，配色尤妙，“种种变异，妙出心裁”。徐友泉是一位壶艺创新高手，但他却很有自知之明，“晚年恒自叹曰：吾之精，终不及时之粗。”认为自己不及师父时大彬。当时文人对其壶艺评价极高，把时大彬、李（大）仲芳与徐（大）友泉并列“壶家妙手称三大”。吴梅鼎《阳羡茗壶赋》中在赞美了时大彬、李仲芳……诸多名工巧匠的不同壶艺风格特点后，称：“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而进乎道者，其