第4课-明清之际活跃的儒家思想-课件.ppt

二、“离经叛道”的李贽” * * 一、明末清初思想活跃局面出现的原因 ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治:君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐， 封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到 封建制度的严重阻碍 3、阶级：新兴市民阶层日益强大 4、思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西 学东渐，近代科学技术传入中国 5、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶 层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省 并著书立说。 1、李贽的生活经历和性格特征 2、李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 青年时代生活困乏 。中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死。著作被列为禁书。 （1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准 3、李贽的进步思想主张 （2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲 （3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 ----挑战孔子及其儒家思想的正统地位 4、对李贽进步思想的评价 （1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 （2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 三、三大进步思想家 顾炎武 黄宗羲 王夫之 1、黄宗羲及其主张 （1）黄宗羲其人 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。《明夷待访录》是其代表作。 （2）黄宗羲思想主张 ①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之 大害 是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑， 离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰： “我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰： 此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已 矣”。 ②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本 ③思想上： 继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想 主张法治，反对人治 “天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张 以”天下之法“取代皇帝的“一家之法” （上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”， 他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者， 为天下也“。后世君主恰恰相反，” 以君为主，以天 下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古 之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天“，而 今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫”。 2、顾炎武及其主张 顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。 （1）顾炎武其人 （2）代表著作 《日知录》 《天下郡国利病书》 （3）主要思想： ①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下 之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天 下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事 ②思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用。 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改 号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国 者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。” 3、王夫之及其主张 （1）王夫之其人 王夫之（1619-1692)??中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。 （2）思想主张 ①政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不能 被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有 ②经济上：重视手工业、商业，经世