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黄埔村地方性民宅形式和节点 　　摘要：本文所关注的是从细部出发的对黄埔村地方性民宅形式的改造问题。细部的设计与建造主要是由节点构件的构造组织方式来完成，因此本文的论述是建立在对民宅形式的细部构件的建构研究基础之上。在城市化向农村扩张愈演愈烈的今天，面对地域性的边缘历史村落的保护与更新，我们势必应结合对地方性建筑的细部形式与节点构件的建构研究，运用现代材料与适宜技术对研究对象进行建筑形式与节点的更新。 关键词：地方性民宅；黄埔村；细部；构件；构造方式；建构 中图分类号：F287文献标识码： A 文章编号： 地方主义是建筑中的一种方言(vernacular)，一种民族或民间风格。因此，从本质上说，地方主义和乡土主义源于同一种美学的和文化的动机。一般而言，地方主义实际上是一种尊重客体文化的乡土主义，而乡土主义则是一种表现亲缘文化或本土文化特征的地方主义。本文所谈论的黄埔村地方性民宅指黄埔村中未经建筑师进行经过常规的设计阶段，由村民根据自我需求，自行参与设计、建造或雇佣当地匠人及建造人员自行兴建的居住建筑。 黄埔村的地方性民宅的三个建设时期: 明清至解放前—传统民宅时期； 建筑层数为1～2层，山墙高度约在10米左右，屋脊高度约在8米左右 解放后至二十世纪八十年代—解放初复苏时期； 建筑层数多为1～3层，建筑高度6～10米 二十世纪八十年代末至今—现代新建时期。 建筑层数2～6层，建筑高度6～18米 传统民宅时期以传统的三间两廊民居形式为主，其细部依照常规的营造区域共分为五个部分：基础、墙体、屋顶、门和窗。五个部分基于细部构件多样化的建构方式使民宅形式呈现出多样性特征。这种多样性并非外表形式的多样化，而是基于细部节点的建构关系多样化而形成。五个部分的形式始终在围绕石、瓦、木三种主要材料在进行构造形式的加工。尽管对石材的加工和构造形式的处理不如西方古典建筑那样宏大，然而在节点的形式处理当中其首要前提依然是结构性和理性的表达。对于木材则是根据其质地软、便于加工、可以切割成各种形状.在屋架、檐口、门、窗等节点的形式处理之中，榫卯技术、雕饰工艺的展现使得黄埔村的传统地方性民宅产生更显出丰富的形式特征。传统地方性民宅形式的多样性首先是基于材料和当时技术的客观条件而提出的建构方案和实现整体统一的民宅形式的有效途径，进而再根据黄埔村的民宅使用者的家族身份、当地民俗与民风针对个性需求与个体特征在节点上进行形象化的形式诠释，将其赋以重点、给以比例，以较为讲究的个性特征与风格象征来构成传统时期地方性民宅整体统一的艺术化要素，展现多样化的形式建构特征. 解放初复苏时期的地方性民宅形式简朴、功能明确。这种地方性民宅形式上的新变化表现为两种类型，其一是将传统的地方性民宅进行了改扩建，其二是在当时的经济技术条件下全部新建。这些民宅的细部形式与节点是基于节点构件的标准化。标准化节点构件的最终目的也是为适用建筑生产的多样性，而模数协调是追求在一套模数中以最少的标准件尺寸种类互相组合，来满足最为全面、最为多样化的需求。 现代新建时期黄埔村内陆续新建了大量1～6层的民宅， 根据新建民宅的细部营造区域把新建民宅分为柱、梁、楼板、墙、阳台、屋顶、门、窗八个部分，对比传统时期和解放初复苏时期的地方性细部，这些新建的地方性民宅的细部形式与节点构件虽然细节形式各异，但都是借助现代主义的建筑生产方式处处彰显其 “个性化”，而各新建民宅的细部建构方式却都大相径庭。这些民宅皆由现代建筑的基本构件柱、梁、楼板组成结构主体，墙成为围护界面的填充物，从现代建筑的建构特点看，结构性的支撑体系与围护性的外围墙体并未完全分离。然而从大部分已建成完工的新建民宅的形式中我们很明显地可以看出村民对城市住宅形式产生的盲目跟从。首先这里存在一定的对宅基地的恶性循环使用，现代新建时期由于村民对个人拥有的宅基地使用基本上是一种强调功效性的使用方式，建筑各楼层的布局又大都是重复性标准层设计。盖高楼的意识很明显，你建三层我就建四层、五层甚至更高。外表的形式一部分是照搬某些西方古典主义建筑的形式与符号，或在当时城市住宅中所流行的形式处理，如玻璃幕墙、玻璃砖的采用，一部分节点形式的处理又出现对传统建筑的形式（如坡屋顶檐口）进行怀旧，所有这些对民宅节点形式的处理中可谓是种类繁多、目不暇接。看似完全不同规模的新建民宅在外立面装饰材料的掩蔽之下却有着大相径庭的结构性建造方式，新建地方性民宅的形式与节点呈现出的多样性是依靠符号化的洞口形式与外观装饰材料的色彩属性，与传统的地方性民宅的节点形式对比很多地方显得秩序紊乱、建造的目的性不明确。不仅如此，村民又根据各自居住生活的需要对新建的民宅进一步采取了形式各异的防盗、遮阳、通风、空气调节、排水与排