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蒙台梭利教育和我国传统文化融合策略 　　摘 要 随着蒙台梭利教育在中国幼儿园教育中的盛行，如何让源自于意大利的教育模式更加适合中国成为一项热点问题。本文重在通过分析蒙台梭利教育思想与中国传统文化的相同之处，提出其与中国传统文化的融合策略。 关键词 蒙台梭利 传统文化 教育 中图分类号：G612 文献标识码：A 1 蒙台梭利教育的基本精神 （1）儿童心理发展具有敏感期。蒙台梭利相信儿童在成长中具有敏感期，“在敏感期，儿童学会自己适应和获得，这些获得就像闪亮的光束或供应能量的电池，就是这种感受性，使儿童能以一种特殊的、强烈的方式与外部世界发生联系。在这个时期，所有的事情都是容易的。” （2）儿童具有“吸收性心智”。蒙台梭利认为，儿童天生具有内在的生命力，通过与周围的环境接触，建立情感联系，获得各种印象，吸收文化传统，以此为基础形成自己的个性和行为模式，简称“吸收性心智”。由此蒙台梭利强调：“生长，是由内在的生理潜力发展，使生命力显现出来，它的生命力是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。” （3）儿童通过自由“工作”实现发展。蒙台梭利认为，儿童最喜欢的活动不是游戏而是“工作”，但儿童的“工作”与成人的工作有本质上的区别，儿童是“为工作而工作”，成人是“为生活而工作”。蒙台梭利所强调的自由“工作”并不是没有组织的“工作”，单单任凭儿童无组织的自由“工作”是无意义的，是一种浪费，“自由”要和“纪律”有机地联系在一起，才能真正地促进幼儿的发展。 （4）教师是儿童的“引导者”。基于蒙台梭利的儿童观，蒙台梭利认为，教师应为“引导者”“观察者”的角色，在蒙台梭利教育法中教师被称为“导师”。教师需要在儿童的自由活动中，主动观察儿童的行为，了解儿童对什么材料感兴趣，了解儿童在活动中的情绪状态、专注程度等，只有这样，教师才能真正了解每个儿童的差异，对儿童实施正确的引导。 2 中国文化和蒙台梭利教育思想的相通之处 2.1 强调早期教育重要性 《颜氏家训》是我国最早完整论述家庭教育的著作，其强调对于儿童要及早施教。其中写道“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“少成若天性，习惯成自然”。意思就是，对于儿童的教育要越早越好，人在小的时候精神专一，是施教的重要时机，同时，如果在小的时候施以良好的教育，那么长大后自然就会拥有良好的习惯。而蒙台梭利也认为儿童具有“敏感期”，“儿童在他的敏感期里学会自我调节和掌握某些东西。正是这种敏感性，使儿童以一种极其强烈的程度接触外部世界，在这时期，他们很容易学会每样事情，对一切都充满了活力和激情。”只有抓住儿童早期重要阶段的教育，教育才能更有成效。 2.2 强调教育适应自然规律 中国文化强调“天人合一”的观念，崇尚人与自然的和谐统一，肯定人与自然具有内在的同一性，这些同样表现在中国的教育上。老子强调“自然无为”，教育主张“不言之教”，即不去刻意改变学生的禀赋，而要尊重受教育者的自然本性，重视其自然的思悟，达到自我人格的完善。这同蒙台梭利教育所强调的儿童“工作”所遵循的自由原则有一定的相同。蒙台梭利认为，自由活动是满足每个儿童内在需要和适应每个儿童的发展节奏的最佳途径，儿童在“工作”中可以自由地选择工作材料、自由地确定工作时间，以满足他们内心的需要。 2.3 强调环境对儿童的影响 孟母三迁的故事在中国家喻户晓，足以证明，在中国的传统文化中，环境对儿童教育的作用有多么被重视。在墨子强调的“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变……故染不可不慎也”也说的是，环境对一个人影响是深刻而重大的。蒙台梭利教育同样强调通过环境来影响儿童，蒙台梭利教师很重要的一个任务就是为儿童创造一个“有准备的环境”。在这个有准备的环境里，要以儿童为本位，给儿童充分的安全感，给儿童自由和视觉美感、一定的限制和必要的秩序性。在这个环境中，儿童将学会不久将要面临未来世界以及一切文化的方法与手段。 3 与中国传统文化的融合策略 3.1 将中国文化融入蒙氏课程 每一种优秀的教育模式都是深深根植本民族的文化之上，而源于意大利的蒙台梭利教育注定与我国的（下转第14页）（上接第12页）文化的特点具有巨大的差异。因此，这就需要我们合理地利用蒙台梭利教育资源，使之与我国传统的优秀文化相融合。众所周知，我们拥有五千年的历史，其中蕴含着无数优秀的传统文化，这些是一个民族屹立于世界民族之林最重要的根基。因此，这就需要我们思考如何将中国优秀的传统文化融入蒙台梭利的课程。如设计出适合我国汉字特点，符合中文语言规律的教具和课程；设计出以我国的地理环境、历史文化为核心的活动课程；设计出弘扬社会主义核心价值体系精髓又能体现世界各民族文化价值和科技创新的文化科学