中国传统社会德法之辩命题价值体系的建构及模式.pdfVIP

第３１卷第１期 平顶山学院学报 Ｖｏｌ．３１Ｎｏ．１ 　　　　　　　　　　　　　 ２０１６年２月 　　　　　　　　　　　　　 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｆｅｂ．２０１６ 中国传统社会“德法之辩” 命题价值体系的建构及模式 张启江 （湖南师范大学，湖南长沙４１００８１） 摘　　　要：源于道德与法律二者关系的“德法之辩”命题是中国传统社会一种重要的文化现象。其中，尤 其是命题“本天立人”价值目标的建构模式，使我们不仅可以知悉法律制度体系价值目标的建构进程，而且可以 领略到法律所具有的强大约束力的形成过程，以及如何发挥其约束力的基本逻辑。更为重要的是，也可以了解 到中国传统社会的法律价值内涵，以及法制文明基本特质形成的基本文化背景。从方法论的意义上，对于当前 我们建设社会主义法治国家具有重要的借鉴意义和参考价值，那就是如何型构出法律制度体系的价值内涵。 关　键　词：传统社会；道德；法律；价值 中图分类号：Ｄ９０２　　　　文献标识码：Ａ　　　　文章编号：１６７３－１６７０（２０１６）０１－００８５－０８ 　　“德法之辩”命题之所以在人类社会得以产生并 的方式来形成法律制度规范体系“本天立人”的终极 持续性地向纵深层次拓展，无不与人们对“善秩序、良 效力渊源之思想价值基础，从而为“德法之辩”命题 生活”目标的追求密切关联。但是，该命题应该朝着 提供法律制度上的保障。 一个什么方向延伸，并以彰显何种社会价值以及实现 学界针对“德法之辩”命题价值目标这一论题， 何种社会秩序为目标，这是人们不得不回答的重要问 基本遵循的是以下三种研究进路：道德法律化、法律 题。其中，对道德与法律等社会现象本体的追问与塑 道德化以及阐述道德的本体论。 造便是人们试着为这一问题寻找答案的重要行动。 就“道德法律化”而言，研究的主要问题是中国 因为人们追问和塑造道德与法律等社会现象本体的 传统社会儒家伦理思想的“法律化”，研究成果主要 过程实际就是社会思想价值体系建构之进程，而社会 集中在法制史的研究领域，如史广全先生的《礼法融 思想价值体系则为“德法之辩”命题提供了价值定位 合与中国传统法律文化的历史演进》（北京：法律出 和方向引导，所以，道德与法律等社会现象本体的确 版社，２００６年１２月版）等研究成果，他们所关注的基 立与塑造是“德法之辩”命题进行方向选择及价值定 本问题是如何将一定的社会道德理想与道德原则以 位的重要行动。于其中，道德本体的确立与塑造是社 及人们的道德行为规范、道德习惯与风俗上升为国家 会思想价值体系建构的重要方式与手段，而法律之本 法律规范的过程。而“法律道德化”的研究进路关注 体的确立与塑造则是社会思想价值体系在法律层面 的则是在一定的法律制度体系建构完成之后，探讨人 上的具体体现。 们如何遵守法律、认同法律规范道德的自觉性问题。 就中国传统文化来看，以“天”为核心要素的本 其研究进路则是借助于探讨法律信仰这一基本命题， 体性预设以及由此所形成的“本天立人”之社会思想 如周斌先生的《中国古代法律中伦理正义的三重意 价值体系的建构模式则是先辈们所提供的对上述问 蕴》（《哲学研究》，２０１２年第９期）以及张永和先生的 题答案的诠释努力。在此努力的历