Bühler指示投射类型心理空间图式探究.doc

Bühler指示投射类型心理空间图式探究摘要：在典型的话语情景中，默认的指示中心是“我-此时-此地”，具有以说话者为中心的自我中心性。然而，一旦指示中心转移到受话者身上或其它中心，就会出现指示投射。这种投射不仅是语用上的礼貌视角转移，也是心理空间作为动态话语活动的投射。本文在心理空间理论的框架内探讨了Bühler的三种指示投射类型的心理空间，并发现三种投射以不同的指示语构建不同的心理空间图式。 关键词：指示中心 指示投射 心理空间 图式 1 引言 指示语是与语境相关的表示指示信息的词语，可大致分为人称、时间、空间、社交及话语五大类，用以在时空、社会以及话语语境中定位各种实体。指示语是在言语事件中通过词汇或语法手段来表示的。能够作为指示词语的语言形式主要有：（1）指示代词；（2）第一和第二人称代词；（3）时态标记词；（4）时间与空间副词；（5）运动动词。指示语通常是以自我参照点的方式组织的，也就是说，如果我们把指示词语看成是定位在交际事件的特定的点，那么这些无标记的定位点就构成指示中心，Levinson将指示中心特征归纳为：（1） 中心的人是说话者；（2）中心的时间是说话者说话的时间；（3）中心的地点是说话者说话时所在的位置；（4）话语中心是说话者在说话时的时间和空间点；（5）社交中心是说话者与受话者或所指对象有关的社会身份和社会地位。在言语交际中，任何实际话语都具有时空独特性，是在特定的时间和空间说出或写出的。典型的话语情景中说话者和受话者通常在同一个时空位置。但是在语言现实中并非总是如此。如有些言语的指示语有时会围绕除了说话者之外的其他的参与者的位置而组织。还有一些情况，指示语的中心会转移到不在同一时空的别的参与者身上，或者转移到故事的主人公身上。如当我们打长途电话（从英国到美国）时就会碰到这样的问题。当说话者向受话者问好时，说话者要么采用自己所处的位置的时空坐标（如说：Good afternoon！）， 要么将自己投射到受话者的时空位置（如说：Good morning！）。 Lyons将这种现象称之为指示投射（deictic projection）；Fillmore将其称之为视点转移（shifts in point of view）；Haviland称之为换位（transposition）。但不管贴上什么样的标签，指示投射的本质依然不变。这种指示中心的转移不仅是语用上的礼貌视角转移，也是心理空间作为动态话语活动的投射。本文拟采用心理空间理论分析探讨Bühler的三种想象指示投射的空间图式，透视人类空间思维的潜在的认知结构。 2 Bühler的三种指示投射类型 Bühler认为所有的语言符号，只要其意义是在情景语境中实现和确定的，都属于指示领域。他将指示领域用坐标来表示，将指示词here、 now和I置于坐标源零点的位置。这一坐标源就成了指示源，即说话者的“我-此时-此地”的位置是指示的自我中心，是时空的起点，也是交际双方社交取向与关系协调的出发点。典型的话语场景是以说话者为中心的面对面的交际，即说话者处于指示语境时空坐标的零点位置。 这一零点位置由说话者说话时刻的地点决定。但是自我中心性不仅是空间的，也是时间的。随着谈话的继续，或参与者在交谈时的走动，指示中心会从一个参与者身上转移到另一个参与者身上，这种转移是在参与者共享的、有形的话语语境内进行的。然而，当说话者与受话者或是交际参与者与所指对象不在同一个交际场景时，就需要交际参与者心理空间的投射，即将指示源投射到不在场的或想象的语境之中。Bühler将这种现象称之为“以想象为取向的指示”（Deixis am Phantasma）， 并且将其区分为三种类型。第一种类型是“大山向穆罕默德走来（The mountain comes to Mohammed.）。”这种类型指的是想象中的东西，尤其是有生命的或可以移动的东西向我们“走来”，进入到说话者的感知语境中，并在语境中定位。第二种类型是“穆罕默德走向大山（Mohammed goes to the mountain.）。”这种类型指的是说话者自己投射到想象中，并被移位到一个想象中的地方，他可以从想象场景的某一个视点看见想象中的东西并且在想象中自我定位于视点。第三种类型是介于“留在原地”和“去那儿”的中间情况：即mountain 和Mohammed都留在原地，且Mohammed 能从他当前的语境中感知到大山。这种类型是一种典型的不稳定的、短暂的初始经验。其特点是具有这种经验的人可以通过想象指明不在场的东西的方向。 在以想象为取向的指示投射中，不仅指示源及其时空坐标移位到一个新的指示中心，而且说话者或听话者当前的触觉身体意象（tactile body image） 也移位到新的中心，并在想象的可视空间里占有一席之