人自由全面发展如何配置资源.docVIP

人自由全面发展如何配置资源在传统的计划经济模式下，政府作为资源配置的主体，人的主体性被集权所压制；在原教旨的市场经济模式下，人的主体性被金钱所侵蚀。只有马克思毕生所强调的人的自由全面发展才是解决未来人类发展矛盾和困境的良方。当前要发展和完善马克思主义经济学理论体系，就必须深入研究人的全面发展理论。西方经济学把人的自由发展作为手段，目的是为了追求利润最大化。马克思提出人的全面发展理论，是把人的全面发展作为目的。马克思主义经济学的创新发展，在当前应该由主要对生产关系的研究，部分转向对“全面发展的人”的研究。从古典经济学到现代西方经济学，都是以“经济人”假设作为经济学的逻辑起点，而这正是西方经济学的致命弱点。马克思主义经济学的创新发展，必须研究社会经济生活、经济活动、经济行为、经济运行与人的发展的关系。 一、人的自由全面发展配置资源是坚持和发展马克思主义经济学说的必然要求。自第二次世界大战以来，西方一些哲学流派和经济学、心理学、教育学流派向马克思主义发出了很多挑战，人的问题是首当其冲的论题。不少流派攻击和歪曲马克思主义是“非人道的”，是“见物不见人”的，是“机械的物质决定论”，是“经济决定论”。在我国的理论研究中，长期以来也一直存在着一种倾向，即拒绝承认人的问题是马克思主义经济学的中心问题，否认马克思主义经济学有自己的人的自由发展原则。事实上，在马克思、恩格斯创立历史唯物论和马克思主义经济学，提出并论证未来共产主义理想和创立科学社会主义理论的时期，他们一直高度重视人的自由全面发展问题，以科学的态度进行着不懈的研究和探索。然而，在100多年的马克思主义经济理论研究中，人们恰恰忽视了这一点，这不能不说是一大憾事。当前，要发展和完善马克思主义经济学理论体系，就必须深入研究人的全面发展理论，把人的全面发展问题作为马克思主义经济学的主要研究对象、逻辑起点并贯穿始终。众所周知，在《德意志意识形态》至《共产党宣言》时期，马克思、恩格斯之所以未能形成一个关于人的全面发展的完整成熟的理论，究其原因，不能不说与当时马克思、恩格斯还未能对政治经济学、对人类发展的全部历史以及对资本主义经济运动规律进行深入剖析有关。而在《资本论》及其《1857-1858年经济学手稿》中，马克思、恩格斯对人的全面发展问题的论述，之所以能日臻完善和科学，正是由于马克思深入系统地研究了政治经济学，揭示了整个资本主义及其社会经济运动规律。这说明，马克思、恩格斯人的自由全面发展的理论，与马克思主义的政治经济学有着密切的关系，是马克思主义政治经济学的重要问题。例如，马克思在《1857-1858年经济学手稿》和《资本论》中，自始至终都十分注意把人的全面发展问题、人和自然的和谐发展的关系问题作为重要问题进行讨论研究。恩格斯在《反杜林论》中，探讨“简单劳动和复杂劳动”以及写“生产”一章时，也正是密切结合人的全面发展问题进行研究的。恩格斯的《自然辩证法》以大量篇幅和章节论述了人和自然的关系，人如何利用自然、如何与自然界和谐相处，从而使人和人类得以持续健康发展。因此，马克思主义政治经济学，特别是社会主义政治经济学的研究，没有理由不把它作为中心问题。关于人的问题，资产阶级经济学一直把它作为主要的研究对象。从古典经济学的代表亚当·斯密开始再到马歇尔，以至现代西方的福利经济学派、货币学派等，无一不把人的问题作为自己经济学说研究的对象或研究中心。“剑桥学派”的创始人马歇尔，在他的代表作《经济学原理》一书中，开宗明义地公开宣布：“政治经济学是一门研究财富的学问，同时也是一门研究人的学问……因此，一方面它是一种研究财富的学科，另一方面也是更重要的方面，它是研究人的学科的一个部分”。然而，我国建国以来的社会主义经济学教科书及许多著作，却始终回避对于人的问题的研究，把人的发展问题排斥在经济学研究的视野之外。事实上，经济学中的所有制问题，生产、市场、价格、分配、生活质量乃至需求、消费等等，无一不与人和人的发展密切相关，如果马克思主义经济学不将人和人的自由全面发展作为研究对象，又怎能建立起一个科学的、完善的、富有生命力的马克思主义经济学理论体系呢？就现实的社会经济秩序而言，一方面客观经济过程以其独特的形式培养和选择它所需要的经济主体，不断地调整自己，以促进人的发展；另一方面，它又以同样独特的方法，造就它所必须遵循的能够不断促进人的发展的行为规则。这是因为，经济主体的行为是与人们对自身不断发展的意欲和需求联系在一起的。这种要求生存和不断发展的意欲和需求，在马克思看来，恰恰是推动社会进步的重要杠杆之一。人的自由全面发展是社会形态更替的动力和源泉。人的本质规定就是自由的有意识的创造性活动。人的自由全面发展不是抽象的，而是具体的、历史的。必须以一种既定的社会关系或既定的社会形式为前提来开展自己的活动。在人类发展的早期，