以格雷马斯符号矩阵研究《金陵十三钗》人物关系.docVIP

以格雷马斯符号矩阵研究《金陵十三钗》人物关系摘 要： 本文试图以A.J.格雷马斯的符号矩阵理论分析张艺谋的电影《金陵十三钗》的叙事手法和人物之间的关系，给观众提供新的视角解读电影。符号矩阵通过从作品中抽出四个语义素，组成了二元对立的关系，故事就是在这二元对立的发展中进行的。可以让读者更清晰地分析人物之间的关系和人物之间的相互作用，有助于对电影更进一步地把握。 关键词： 《金陵十三钗》 符号矩阵 二元对立 在文学艺术作品的分析中，结构主义及其发展者认为不应只关注一两个要素，而应该在系统中、在各种要素的相互关系中把握作品的意义。在古典的亚里士多德的逻辑学里，有两类命题：一类是矛盾，另一类是对立。格雷马斯继承了这一说法，并对其进行了发展。本文试图从格雷马斯符号矩阵理论角度出发，分析张艺谋导演的《金陵十三钗》的叙述结构，分析电影中主要角色（语义素）之间的二元对立关系。 一、格雷马斯的符号矩阵理论 格雷马斯是法国著名的结构主义学家。他在古典亚里士多德逻辑学中的两类命题与列维·斯特劳斯“二元论”的基础上，提出了解释文学作品的“符号矩阵”理论。这个理论的提出更有利于分析故事中人物之间的关系，发现深层的含义。 格雷马斯的符号矩阵理论主要是先设立一对对立项X和反X，与X矛盾但不对立的项为非X，与反X矛盾但不对立的项为非反X，而非X与非反X不一定会有对立的关系，他们之间是一个动态的关系，如图所示： 故事起源于X与反X之间的对立，在发展的过程中，又出现了新的因素，于是有了非X和非反X。当四个因素充分展开后，整个故事也就叙述完成。在结构主义语义学中，意义只有在二元对立中才存在，两者有了联系比较，才会有意义。而符号矩阵就是提供了一种在二元对立结构中的一种认知模式，可以通过这个结构探寻故事的深层意义。 二、《金陵十三钗》中的符号矩阵模式 这部电影根据严歌苓的同名小说《金陵十三钗》改编，故事是在战火硝烟中开始。李教官带着战士背水一战，为女学生解困；接着，一群秦淮河商女坐在马车上，豆蔻的琵琶被铁器割断了三根弦。教会的女学生书娟和同学在避难时遇到了为神父做殡葬的殡葬师约翰，同约翰一起回到了教堂。秦淮河商女们因为教堂厨师的关系，也来到教堂寻求躲避，遭到了教堂杂役乔治的阻拦。但她们在玉墨的带领下爬墙闯进了教堂，躲进了地窖。教堂内的学生与这秦淮河的十四个商女们关系不太融洽，各不相干地过着。为了埋葬神父来到教堂的约翰因为没有收到钱，也留在了教堂。起初的约翰放荡不羁，在教堂谋取利益，嘲弄死去的神父，与秦淮河商女们调情。后日本人闯进了教堂，女学生们来不及躲进地窖，却也没有将玉墨她们暴露出来，而是引开了日本人，躲进了教室。日本人闯进教室，试图强奸这群女学生，有个女学生在挣扎中摔死。李教官为引开日本人，英勇就义，同时救了其他人。豆蔻和香兰在为死去小兵浦生取琵琶弦的路上被日本兵凌辱致死，约翰顿悟而担起保护这一群人的责任。当日本长官要求女学生去为其唱歌时，约翰婉拒无果，书娟和其他同学准备自杀时被玉墨她们救下。玉墨带领着其他秦淮河商女替女学生前往唱歌，但差了一个人。神父的义子陈乔治挺身而出，男扮女装成了第十三钗。约翰带着书娟在商女们和乔治的掩护下，离开了教堂。 故事的主要情节是发生在一座欧式的教堂内。在这座封闭的教堂中，玉墨、书娟、约翰、乔治构成了主要的人物关系。其中，代表着商女们的玉墨与女学生书娟构成了最主要的对立关系，也是故事的主要脉络。用格雷马斯的符号矩阵可以将电影中的各种对立矛盾关系表示如下： 在电影中，虽然教会女学生书娟是作为叙述者，但她主要的描述对象是玉墨，所以玉墨是贯穿故事的主要人物，即符号矩阵中X。她与书娟是对立的，所以书娟是反X，故事也就是围绕X和反X展开。玉墨与陈乔治的关系矛盾但不对立，所以乔治是非X。同样道理，约翰是非反X。非X和非反X是作为辅助要素推动着故事的发展。从这个符号矩阵来看，人物之间的二元对立关系就十分清楚。玉墨与书娟、玉墨与乔治、书娟与约翰、玉墨与约翰、书娟与乔治、约翰与乔治，是六个二元对立关系。了解他们之间的关系就能更好地了解电影的主要内容。 三、《金陵十三钗》的二元对立关系分析 电影以玉墨与女学生之间关系的变化为主线。一开始以书娟与同学在外逃难作为开场，在寻找避难地时看到玉墨等人坐着马车从她们身边扬长而过，这为书娟与玉墨的矛盾埋下了伏笔。教堂是一个神圣而纯洁的地方，当玉墨带着其他人闯进教堂，看到她们的穿着打扮后，知道她们是一群秦淮河的商女时，书娟的道德标准是不能容忍的。在这里影片把失操与守节的对立作为叙述主线，也是书娟和玉墨的对立所在。教会女学生受教育的同时也受传统思想的影响，她们用守节与失操来评价一个女人。当她们看到这些商女时，她们的道德观念是不能接受的。特别是看到玉墨她们走出地窖与约翰调笑并