川剧高腔《琵琶记》考论.pdfVIP

第 30 卷第 4 期 温 州 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） 2017 年 7 月 Vol 30, No 4 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Jul, 2017 特约栏目主持人语 ·Comments on Special Column from Initiator 南戏研究与中华文化走出去 The Study of Nanxi (Southern Drama) and the Overseas Promotion of Chinese Culture 俞为民 YU Weimin (温州大学人文学院，浙江温州 325035) (School of Humanities Wenzhou University, Wenzhou, China 325035) 南戏是中国最早成熟的戏曲形式，历史悠久，遗产丰富，是中华文化的重要内容。当前，我 国正在大力推动 “一带一路”和中华文化走出去，作为中华文化的组成部分的南戏，也应该 “走 出去”，让世界了解南戏这一有着悠久历史的戏曲形式。 今天，产生于北宋时期的原生态的南戏，虽已不复存在，但还是以不同的形式在继续流传： 一种是以静态的形式在流传，即当初南戏作家们编撰的南戏剧本，这些剧本作为十分珍贵的历史 文献，被保留下来，使后人通过这些剧本，了解南戏的故事内容与艺术形式，而且，这些剧目所 敷演的故事，多为后世的戏曲所改编与继承；另一种是以动态的形式流传，南戏的音乐体制、脚 色体制、剧本形式及舞台表演形式等都融入了后世的各戏曲中，南戏借助于新的戏曲形式，得以 继续流传。尤其是被联合国教科文组织命名为 “人类口述与非物质文化遗产代表作”的 “昆曲”， 就是南戏的直接流传形式，昆山腔与弋阳、海盐、余姚并称为南戏四大唱腔，昆曲所采用的音乐 体制、剧本形式、脚色体制等皆承自于南戏。 因此，我们无论是对静态流传的南戏的研究，还是对动态流传的南戏加以研究，都有助于南 戏走向世界，也有助于中华文化走出去。本期专栏所刊发的七篇文章，就包含了对南戏的静态流 传和动态流传两方面的研究。而从具体的内容来看，可分为四个方面：一是南戏与地方戏研究； 二是域外南戏传播研究；三是南戏剧作研究；四是南戏发展史研究。 笔者的 《川剧高腔 〈琵琶记〉研究》一文，是研究 《琵琶记》在地方戏中流传的系列论文之 一，是有关动态流传的南戏的研究，通过对南戏的经典剧目 《琵琶记》在近代以来各地方戏曲中 的流传和变异的研究，展示出南戏对后世戏曲所产生的影响力。 本期专栏有三篇文章对南戏在域外的传播作了研究。南戏作为中国最早成熟的戏曲形式，也 受到域外汉学家们的关注，有的对南戏的经典剧作作了翻译，有的则对南戏产生的历史、故事内 容和艺术形式等作了研究。其中在日本和欧美都有学者对南戏 《琵琶记》作了翻译，在上期专栏 中，刊发了加拿大学者石峻山博士的 《高尚且真诚的目标》一文，对 20 世纪中叶美国据南戏 《琵 琶记》改编的 《琵琶歌》作了介绍与研究，本期张真的 《南戏 〈琵琶记〉在日本的翻译与研究》 和张秋林的 《南戏 〈琵琶记〉的深度英译及其对