墨洛温王朝社会变迁中教士阶层.doc

墨洛温王朝社会变迁中教士阶层 　　【摘要】墨洛温王朝是西欧封建制度发展形成时期，是西欧社会发生巨大变革时期。作为中世纪西欧社会的“三大等级”之一，教士阶层也随着时代潮流而发生改变。文章通过分析墨洛温王朝的经济、政治与宗教变化来探明教士阶层的社会结构特点，其社会构成变化反映出西欧封建制度的发展与基督教会世俗化程度的加深。 【关键词】墨洛温王朝 教士阶层 社会结构 教士阶层凭借其享有的特权和所承担的封建义务构成了西欧中世纪具有强大政治势力的统治集团。①作为内部组成人员复杂的社会团体，它的形成与社会结构的整体变化有着紧密联系。墨洛温王朝的教士阶层极具特点，其社会构成变化反映出西欧封建制度的发展与基督教会世俗化程度的加深。 高卢罗马元老家族出身的高级教士 公元476年，西罗马帝国灭亡后，西欧大陆蛮族国家林立，但日耳曼人建立的众多王国并未长久发展下去，而是在公元7世纪中叶前便纷纷陨落。其原因如下： 一是日耳曼人对所侵入地区造成的破坏。俘虏家畜被掠走，果树葡萄树被砍伐，手工业和商业的萧条使已经破败不堪的高卢社会更加混乱。这无疑加深了日耳曼人与当地居民的矛盾，削弱了蛮族国家的统治力量。 二是民族间存在不同的宗教信仰。所有东日耳曼国王都信奉异教阿利乌派，法兰克人还处于偶像崇拜时期，②这与信仰基督教的本地居民大相径庭。因此日耳曼人迫害基督徒的现象尤为普遍，例如，汪达尔国王特拉萨蒙德就曾试图通过各种刑罚来迫使整个西班牙改信阿里乌斯教派，为了让一位出身显赫的女基督徒转变信仰，他甚至不惜动用各种暴力手段；哥特国王尤里克在诺文波普拉纳和阿基坦两地，逮捕、流放或处死当地的主教与神父，残酷斩杀不肯接受阿里乌派的民众。③大规模的宗教迫害造成了征服者与被征服者之间的严重对立。 众多蛮族中只有法兰克人建立的法兰克王国存在时间最长、影响最大。其首领克洛维能建立如此伟业，最重要的原因是他选择转信基督教，这是他为稳定和发展法兰克王国、征服高卢罗马人所作的一项重大决策，也是基督教在中世纪得以延续的转折点。罗马帝国覆灭后，占有大片土地的原罗马教俗贵族成为各自管辖土地上的领导者，蛮族人对土地的掠夺迫使他们急于在乱世中寻求政治庇佑，但由于此时日耳曼各部落都信奉异教，造成罗马教俗贵族因宗教对立而无法如愿。在这种情况下，克洛维皈依基督教就成为能使罗马教俗贵族归顺与广大居民拥护的最有利的行为。公元496年圣诞节，克洛维率三千亲兵在兰斯大教堂接受洗礼，同时当众释放了罗马基督徒战俘。④虽然一些法兰克人因此背离克洛维，但这些与随后较为顺利地征服其他日耳曼部落相比就显得微不足道。在征服高卢的过程中，克洛维逐渐从法兰克部落首领成长为法兰克王国的国王。⑤ 克洛维皈依基督教后，不仅保存了罗马时期已有的梅斯、图尔等主教区，⑥保留了教会原有的大片地产，而且使高卢教会的财产大量增加。在征服西哥特人和勃艮第人时，那些由国王分配给阿里乌斯教会的财产，全部被克洛维赐给了当地的基督教会；克洛维还赐给圣里迈教会大量土地。⑦克洛维将教会纳入自己的统治集团中，教会的主教和修道院的院长成了王室的重要官员。法兰克的宗教政策，使许多无力抵抗日耳曼人的罗马大贵族都携带地产避入教会与修道院，以此保障自己的人身安全与财产的继续持有权；并通过钻营教会职务，融入法兰克的上流社会。因此，在法兰克王国建立初期，高卢教会的主教几乎都出身于原罗马元老贵族家庭。⑧公元7世纪前，法兰克教会中极少出现具有法兰克血统的教士。克洛维的皈依促进了民族融合，以高卢-罗马人和日耳曼人为基础的新的社会模式逐渐形成，西欧的社会结构出现了新变化，而教士的社会结构也发生了改变。 以法兰克贵族为主体的教士阶层 墨洛温王朝后期，高卢教会逐渐出现拥有了法兰克血统的教士，他们与原罗马贵族出身的教士一起组成了教会的领导阶层。教士社会构成的变化表明墨洛温王朝的社会阶层在发生变动。墨洛温王朝是罗马因素与日耳曼因素彼此融合、相互影响的时期，罗马大土地占有制与日耳曼军事陪臣制的结合形成和发展了西欧的封建制度。法兰克人侵占高卢后，保留了一部分罗马教俗贵族的土地，保存了大土地占有制。被没收的国有土地与部分罗马贵族的土地，除被划为王室领地外，其余都赐给了追随国王的武士贵族与教会，这些武士贵族靠私人田产的收入生活，并通过一项特殊的“武士盟誓”受制于国王。⑨ 受日耳曼传统影响，克洛维死后法兰克王国被其四子平分，从此开始了王朝四分五裂、鲜有统一的局面。在多次内战中，法兰克诸王为获得拥戴，不断将没收造反者所得的大片土地恩赐给下属，这些土地成为“自由、世袭、可以出让的财产”，而得到土地的法兰克豪族、官吏和军事首领组成了新的法兰克统治阶级。⑩王国的分裂加速了国王权力的衰落，王国的实际控制权已转移到以“宫相”为首的大土地占有