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胡适《白话文学史》书写特色和核心理论 　　[摘 要] 1928年问世的《白话文学史》，前身为胡适1921年编写的「国语文学史」讲义，参考此书〈自序〉、〈引子〉、〈古文是何时死的〉、〈白话文学的背景〉以及1922年中篇作品《五十年来中国之文学》[1]，可归结胡适撰写《白话文学史》的动机与过程，并藉此认识其书写特色及核心理论。 [关键词] 胡适；白话文学史；国语文学史；白话文学；民间文学 一、《白话文学史》的前身——《国语文学史》 关于《白话文学史》成书过程，胡适于〈自序〉[2]提到，最开始是1921年教育部第三届国语讲习所授课，所编成的讲义，共十五讲八万字，第一、二讲为〈我为什么要讲国语文学史呢？〉与〈古文是何时死的？〉，正文从第三讲〈汉朝的平民文学〉谈起，到第十五讲〈南宋的白话文〉结束。次年1922年3月23日将初稿大修为三讲：〈汉魏六朝的平民文学〉、〈唐代文学的白话化〉及〈两宋的白话文学〉，原因是发现「禅宗白话文」与「宋京本小说」。 隔天，胡适又再次拟定新纲目，谈到「这个计划很可以代表我当时对于白话文学史的见解。其中最重要的一点自然是加上汉以前的一段，从『国风』说起。」[3]1927年春天，北京文化学社出版的《国语文学史》，是北京师范学校的学生在未经胡适许可之下私自影印出版，胡适认为「见解不成熟，材料不完备，匆匆赶成的草稿出来问世，实在叫我十分难为情。我为自赎这种罪过起见，遂决心修改这部书。」当时胡适正好与朋友在上海创立新月书店，因此1928年将改版后的《国语文学史》更名为《白话文学史》交由新月书店正式出版。 由于胡适曾师从杜威，遂将杜威「实践主义」运用在《白话文学史》，认为新史料[4]的发现是重要的，适足以改变文学变迁的。在〈文学改良刍议〉里，胡适定义「白话文学」还仅限于唐宋杜甫、白居易、寒山、拾得以及邵雍、王安石、陆游的白话诗、宋诗、元明戏曲和小说：「以今世眼光观之，则中国文学当以元代为最盛，可传世不朽之作，当以元代为最多。此可无疑也。当是时，中国之文学最近言文合一。白话几成文学的语言矣。使此趋势不受阻遏，则中国乃有『活文学出现』。」[5] 1921年的《国语文学史》，胡适改以「古文是何时死的？」为开端，并从「汉朝的平民文学」讲起，且论述中已将「国语文学」等同于「白话文学」。次年，胡适的开篇又变成「春秋战国时代的文学是白话的吗？」并由「二千五百年前的白话文学——国风」论起。1928年的《白话文学史》按照胡适的本意应从「国风」讲起的，但因为一时「手头没有书籍」所以「不曾从三百篇做起」，因此其文学史观又回到以汉代的「白话文学」开始建构。 可以说《白话文学史》的写作理念自1917年发表〈文学改良刍议〉、〈历史的文学观念论〉、1918年〈建设的文学革命论（国语的文学——文学的国语）、1921年《国语文学史》初稿以及1922年的《五十年来中国之文学》，已基本勾勒出1928年《白话文学史》上卷的史论框架。经过十年的沉淀，「胡适心目中的白话文学史上限不断向上延伸，似乎白话进化史发生得愈早，其现代合法性体现得也就愈充分。通过描述从白话文学的『种子』到国语文学的『产儿』这一自然的中国文学史趋势，白话文学在中国文学史上的中心位置便被确定下来。」[6] 二、对「中国文学史」的定义 胡适的《五十年来中国之文学》，是胡适最早「略述文学革命的历史和新文学的大概」的论述，以进化论构筑文学史的形成，对胡适和往后「中国文学史」著作都有相当的影响[7]。主张进化文学观的胡适开篇便明言撰写《白话文学史》的根本原因： 第一、我要大家知道白话文学是有历史的，是有很长又很光荣的历史的。我要人人都知道国语文学乃是一千几百年历史进化的产儿。……我们现在的责任是要继续那无数开路先锋没有做完的事业，要替他们修残补阙，要替他们发扬光大。 第二、我要大家知道白话文学在中国文学史上占什么样地位。老实说罢，我要大家都知道白话文学史就是中国文学史的中心部分。（〈引子〉页1-5） 从上述原因看来，胡适的「白话文学史」就是「中国文学史」最主要的部分，如同他置换《国语文学史》所说：「这书名为《白话文学史》其实是中国文学史」。但因只着重于讨论「白话文学」，造成有所侷限的偏颇解读，这是后来《白话文学史》引起争议的主因之一。为了强调、突出「白话文学」的正统性和地位，文中特别将「古文文学」标举出来做对照： 中国文学史若去掉了白话文学史的进化史，就不成中国文学史了，只可叫做「古文传统史」罢了。……我们现在讲白话文学史，……，正是要讲明中国文学史上这一段最热闹，最富创造性，最可以代表的文学史。（〈引子〉页3-5） 因此胡适此书虽命名为《白话文学史》，但也提到「白话文学」不能不与传统的「古文文学」做比较，目的在于要使人