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第五章 社会主义道德原则与核心价值 ; 第一节 社会主义道德基本原则;２、个人与社会的内在统一;“每一个人在国家顺利前进的时候所得到的利益，比个人利益得到满足而整个国家走下坡路的时候所得到的利益要多些。一个人在私人生活中，无论怎样富裕，如果他的国家破坏了的话，也一定会牵入普遍的毁灭中。但是只要国家安全的化，个人有更多的机会从私人的不幸中恢复过来。”（伯里克利） 爱因斯坦曾经说过，“个人之所以成为个人，以及它的存在之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。”（《爱因斯坦文集》第3卷） 存在主义哲学家萨特认为，人的最终自由要在集体中实现，并在《自传》中坦言：“我放弃了战前的个人主义和纯粹个人的概念，转向社会里的个人和社会主义。”;3、社会和集体实现的方式：虚幻的集体、真实的（理想的）集体和现实的集体;⑵集体主义原则的由来及其确立;2、集体主义原则的价值内涵;⑷个人利益同集体利益的协调性和结合性：努力找到集体利益与个人利益的最佳结合点；制定切实可行的约束集体和个人以维护集体利益和个人利益和谐发展的具体行为规范和法律。 ⑸集体主义原则中的自我牺牲精神：集体利益与个人利益的矛盾及其解决：强调个人利益在必要的前提下为集体利益作出必要的自我牺牲。 ①集体主义原则强调的自我牺牲，立足于集体利益与个人利益之间的相互关系。 ②立足于集体发展与个人发展的辨证关系，立足于现实社会的物质条件。 ;４、社会主义集体主义道德原则的重大意义。;1965年毛泽东重上井冈山，在5月25日送湖南省委书记张平化下山的时候，毛主席大声地问：你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。张平化激动地望着毛主席。大声地说：‘主席，我懂了’。”（马社香《前奏―毛泽东1965年重上井冈山》);三、社会主义道德建设的核心任务：为人民服务;２、为人民服务价值核心的内容及其要求;３、为人民服务的伦理品格和现实意义;第二节　非社会主义道德原则剖析;密尔对功用主义界说，“承认功用为道德基础的信条，换言之，最大幸福主义，主张行为的是与它增进幸福的倾向为比例；行为的非与它产生不幸福的倾向为比例。幸福是指快乐与免除痛苦；不幸是指痛苦和丧失掉快乐。”（《功用主义》） ②准则功利主义：代表人物有图尔闵、布兰特等。坚持把功利原理和人们行为的道德准则结合起来，在坚持功利原则的同时承认道德准则对指导人们行为的重要性。“问题不在什么行为具有最大功利，而在于哪一种准则具有最大的功利”，“功利原则始终是根本的标准，但它不是特殊判断而是准则层次上的标准。”（弗兰克纳《伦理学》） ③行动功利主义：代表人物是澳大利亚乔治·斯马特。强调人们行动境遇的此时此地性，强调行为的正当与否，在根本上取决于行为者当时碰到的是什么样的具体情况。斯马特认为，问题只在于某一特定境遇中应当考虑具体的行动，我们不必考虑行动的遥远或长期效果，因为未来是不确定的。 ;2、功利主义伦理价值观的理论要旨;3、功利主义价值原则的局限性：;４.无产阶级功利主义与资产阶级功利主义的原则区别;二、个人主义原则（Individualism）;２、理论基础及表现形态;３、个人主义伦理思想的历史及现实价值;４、个人主义思想局限性及问题：;托克维尔在《论美国的民主》中论述：“个人主义是一种新的观念创造出来的一个新词。我们的祖先只知道利己主义。利己主义是对自己的一种偏激的和过分的爱，它使人们只关心自己和爱自己甚于一切。个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感，它使每个公民同其同胞大众隔离，同亲属和朋友疏远。因此，当每个公民各自建立了自己的小社会后，他们就不管大社会而任其自行发展了。利己主义来自一种盲目的本能，而个人主义与其说来自不良的情感，不如说来自错误的判断。个人主义的根源，既有理性欠缺的一面，又有心地不良的一面。利己主义可使一切美德的幼芽枯死，而个人主义首先会使公德的源泉干涸。但是，久而久之，这个主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。利己主义是跟世界同样古老的一种恶习，它的出现与社会属于什么形态无涉。个人主义是民主主义的产物，并随着身份的平等的扩大而发展……民主主义不但使每个人完极了祖先，而且使每