第八章第六章混合 语言的演变.docVIP

第八章　语言的发展（演变）（历史语言学） 第一节　语言的起源 一、关于语言起源的假说 近代科学的兴起尤其是达尔文进化论的出现，使语言起源的神学解释已为学者们抛弃。18世纪以后的学者们陆续提出了关于语言起源的各种各样的理论。主要的有这么几种： （一）各种声音论 1）摹声论。即“汪汪说”（bow-wow theory）或“叮咚说”（ding-dong theory）。这种理论认为我们所加于事物，尤其是动物的名称，多半是由于摹拟这事物或动物的声音而来的，如模仿狗叫而有bow-wow这个词，模仿猫叫有了“猫”这个词。听到泉水声，听到器物敲击声，而创造了ding-dong之类的词语。 2）感叹论。即“呸呸说”（pooh-pooh theory）。这种理论认为语言起源于情感激发的自然喊叫，如对某人某物不高兴甚至讨厌时就会发出poop-pooh（呸！呸！）之类的声音。法国启蒙运动的哲学家继承了古希腊伊壁鸠鲁的语言起源于感情冲动的叫唤的观点，试图从人的感情表露来说明语言的起源。卢梭主张：热情引起最初的声音，最初的语言是充溢着热情的歌唱的语言。 3）劳动叫喊论。即“咳哟说”（yo-he-ho theory）。19世纪70年代诺瓦雷（L.Noire）提出劳动叫喊论（labour shout theory），主张从原始人类在生活劳动中伴随发生的劳动号子来说明语言的起源。例如在抬重物时为了谐调步伐而喊“咳哟咳哟”或yo-he-ho，这种声音反复多次，就成了词语。英语的heave（拉）或haul（拽）就是这样产生的。 上述各种理论都有一定道理，因为各种语言里都有一些摹声词和感叹词等，但任何语言里这类词占的比例都很小，绝大多数词的起源都是无法用这类理论来解释的。 （二）社会契约论 契约论在哲学、社会学、政治学中有广泛的应用，古希腊、古代中国都有比较明确的论述。《荀子·正名》中说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜；名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。” 法国思想家卢梭1754年完成的《社会契约论》一书中，对契约论作了详尽深刻的阐述，也涉及到语言的起源问题。 主张契约论的学者是从人类交际的需要来考虑语言的起源的。原来没有语言不方便，大家聚在一起讨论商议，规定事物的名称，于是产生了语言。但这种理论不合乎逻辑，既然没有语言，没有交际工具，彼此之间又凭什么来讨论来商议呢？不过，这种理论看到了语言的一个本质特点——语言的社会性。 （三）手势论 手势论是以身体姿态的表达来解释语言的起源的一种理论。代表人物有德国学者冯特和苏联学者马尔。 手势论只能说明人类在产生有声语言之前，主要是用手势、体态等进行交际，但不能说明有声语言是由手势等变来的。因为手势等不具备有声语言所必须的声音材料，不可能变成声音。 （四）劳动创造论 劳动创造论是马克思主义语言观在语言起源问题上的体现，恩格斯在《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》两部著作中曾对语言起源的问题进行过论述。劳动创造论的基本观点有三点：第一，语言、思维、人、人类社会是同时产生的；第二，语言是在人们的劳动中，由于交际的需要而产生的；第三，人类的语言从产生时起就是有声语言。 任何一种事物的出现都不是偶然的，而是由一系列的条件决定的，语言的产生也有其必备条件，即生理条件、心理条件和社会条件。 思考与练习 一、关于语言起源问题有哪些主要的假说？试加以评价。 二、诺瓦雷的语言起源于伴随劳动的叫喊的学说与“劳动创造语言”的区别是什么？ 三、试述现代科学对语言起源的看法。 四、你认为语言与思维、人类是同时产生的吗？为什么？ 五、传统看法认为语言、思维和工具是人区别于其他动物的标志，根据现代科学研究的结果，你对这种传统看法有什么想法？ 第二节　语言的发展 一、语言要素的发展 语言的发展是指新的语言的产生和旧的语言要素消亡的现象。语言产生之后，便处在不断的发展变化之中。语言是由语音、语汇、语法等诸结构要素构成的，这些要素的发展变化，会给整个语言系统带来发展变化。 （一）语音的发展 语音的发展，主要表现在如下两个方面。 1．语音区别性特征的变化 语音的发展变化，首先表现在语音区别性特征的变化上。 比如上古汉语，在发音部位上没有唇齿这一区别性特征。大约在10世纪前后，汉语发音部位中才出现了唇齿这一区别性特征。《广韵》以前只有双唇辅音“帮[p]滂[p‘]并[b]明[m]”，后来才从双唇辅音中分化出了“非[f]敷[f‘]奉[v]微[?]”四个唇齿辅音。 语音区别性特征的变化不仅表现为某一区别性特征的出现，而且也表现为某一区别性特征的消失。中古汉语中有一套浊塞音，如[b][d][(]等，后来，这些浊音消失了，汉语普通话语音系统中就没有“浊音”这一区别性特征了。 2．音位系统的变化 音位系统的变化主要表现在新音位的出现、原有