怫禅思想理念下的川端文学审美阶值观及其成因分析.pdfVIP

作家评论 201009。B 佛禅思想理念下的川端文学审美 价值观及其成因分析 刘 占和 日本是个佛教禅宗氛围极为浓厚的国家，“禅是构成 日本特质的 接将女人比作 “虹”。在 看《到了那些人们》中，他将女人的身体比作 唯一要素”，禅的精神是 日本的精神，是 日本民族的思想精髓。它不 “燃烧的虹”，深深地印在身处监狱中的人的脑海里。 虹《》中的敬子 仅对 日本人的心理结构、人生态度，而且对 日本人的审美情趣，文艺 面对虚无缥缈的 “虹”，无可奈何地叹息道：“我害怕幸福会像闪电和 创作都带来深刻的影响。作为执著追求 日本传统的杰出民族代表作 虹一样消失。”在川I端看来，美的价值，就在于其虚幻性。川I端特别注 家川I端康成秉承了这一传统，成为他人生观的重要组成部分，并 自觉 重光与色的美，除了日本民族审美观念的影响因素外，与佛教的影响 地指导着他的艺术实践。在他的作品中营造出一种超脱尘扰、淡泊 是分不开的。这种光与色的美之所以珍贵，是因为它们是稍纵即逝 宁静、物我两忘、超越生死的佛禅境界。 的，是 “无常”的。与其说它们是现实的美，不如说它们是虚幻的美。 一 、 禅宗思想对川端作品审美价值观的影响 (二)追求 “万物归一”的博爱之美 我们考察一下川端康成的文学世界亦不难看出，其文学作品的 川端康成的作品于恬淡 自然的韵致中营造出一个幽玄、空渺、闲 思想基础是佛禅，佛禅思想不仅为JII端康成提供了关注人生的独特 寂和优美的禅境，这与他深受佛教泛神论思想影响的虚无明净、空灵 视角，也形成了他独特的创作个性。 含蓄的审美理念是分不开的。在他的作品中，认为万物有灵，大 自然 (一)崇尚以“虚无、无常”为核心的美 的一切具有人的生命与感觉。川I端把一对青年男女默默尽在不言中 虚无是一种美，充满禅味的孤寂虚无构成了川端文学的特质，他 之美寄托到大 自然之中，化成一种可以感知的东西，赋予悠闲浓雅的 的很多小说中都流溢出对虚无的体验和向往。川端康成所创造的文 气质，达到情满于山、意溢于水。抒情状物，写意图貌，构成情与景 学的美，都有着具体的内容，包含着不同的本质和主观性。在作者看 通，而情愈深，景与情合，而景更富新的诗的境界。在此境中，人既浑 来，“纯粹的美”人间难觅，超现实的美毕竟是虚幻，人情的美战胜不 然 “无我”，就不把万物看作是外在于 自身的意欲 占有的对象。即处 了现实的力量。那么失去美的人生还有什么意义?川I端康成对美的 于禅宗审美境界中的人 ，不再 “心为物役”，而是以超功利的眼光去洞 追求，最终在悲哀中找到归宿，美即是悲，因其美而悲，美与悲是统一 视宇宙人生 。以禅定之心观照事物 ，我心与外界 自相映照，因此能够 的。川I端康成继承 日本文学传统的 “哀怨美”，掺入佛教禅宗为代表 激发妙赏，获得感官和心灵上的愉悦。例如 伊《豆舞女》，开篇就有一 的东方的虚无思想，以及 自己对现实社会的绝望感，表现出川1端式的 段脍炙人 口的自然描写：“山路变得弯弯曲曲，快到天城岭了。这时， 虚无思想，具有一种低沉、哀婉、细腻、优美的品格，形成别具一格的 骤雨白亮亮地笼罩着茂密的杉林，从山麓向我迅速地横扫过来。”这 艺术风格和创作主题，虚无主义思想贯穿于川端康成的整个创作生 段清雅平淡而韵味浓郁的文字，作为川端康成文学中的名句，在 日本 涯，成为其作品的主要思想倾向。这种思想体现在创作上，总是通过 广为传颂。《雪国》中驹子纱窗上的秋虫，那临死的挣扎，正如驹子抗 一 个个女性形象作为载体表现出来，着意表现女性的隐微复杂、变幻 争命运一样的徒劳无益。 《山音》中充满力量的向日葵，枯而再荣的 奥妙 的心理感受，刻画她们的人性美，进而强化他的虚无思想 。诸如 樱树，种种奇异梦境，都呈现着主人公信吾复杂而敏感的内心世界。 以 伊《豆的舞女》描写男主人公 “我”与舞女薰子之间真诚而朦胧的爱 《古都》中，作者以人物的主观感觉为媒介，把人与 自然的紫花地丁在 情，直至