《中庸之道》演示稿.ppt

检查预习: 民鲜( )久矣 必也狂狷( )乎 乡原( ),德之贼也 恶( )称人之恶( )者 讪( ) 徼( ) 讦( ) 你读了课文以后，能说说什么是中庸之道吗？ 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 宋玉《登徒子好色赋》 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。” （6-29） 邢昺 《论语注疏 》 ○正义曰：此章言世乱，……以世乱，先王之道废，故民罕能行此道久多时矣，非适而今也。 中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。” 顾鸿安 《论语解读》 孔子把“中庸”视为最高美德。之所以是一种美德，就在于“中庸”是道德修养和处理事物的基本原则和方法。……中庸之道，叫人们牢牢把握住保持事物质的那个“度”，不偏向任何极端，而是追求对立两端的统一和中和，不使事物的性质走向其反面。中庸之道用以指导修身，则使自己的言行保持中正，性情和谐不乖戾。用以指导处理事情，则把握宽严适度，做到恰到好处，如处理人际关系，考虑各方面的利益，不偏袒一方，也不鄙弃一方，更不激化矛盾。 真理向前走一步就是万丈深渊。 “只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。” ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》 这个故事告诉我们什么道理呢？ 有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。 子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》) 【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。” 现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。 思考 1、中庸之道就是折中主义吗？ [折中主义]一种形而上学思想方法，把各种不同的思想、观点和理论无原则地、机械地拼凑在一起。（《现代汉语词典》P1727） “中”决不是“过”与“不及”两者之间在数量上无原则的对半折中，而是从实践中总结出来的合乎客观规律、恰如其分的最佳点。 思考 2、现在，很多人把中庸之道理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 不是 中庸也有好恶。好好先生即乡原，是孔子深恶痛绝的人。 真正的中庸是在礼的节制下，人的气质德行作风都不偏于任何一方，让双方互相牵制，互相补充。 * * 《论语》选读之14 中庸之道 xiǎn juàn yuàn wù è jié 1、正音： shàn jiāo 从那位美女说起…… 恰到好处 ——“中庸之道”的最通俗理解 1、程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。 2、中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。 思考一： 为什么民鲜久矣？ 礼崩乐坏 中庸至德 程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。 中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。 第1章: 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（6.29） 中庸－释义 比喻真正做到恰到好处。 对于儒家哲学来说，中庸之道是世界观、人生观、方法论的三位一体。 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” ——《中庸》 第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（11?16） 何谓中庸？ 过犹不及 ＝折中之道 过错过错，过了就是错！ 为人处事要把握好分寸，过犹不及。 问：如果广州守臣把握好分寸了，马屁拍到家了，就是中庸之道吗？ 第8章 子曰：“乡原，德之贼也。”（17?13） 中庸非中折 中庸有原则 （不讲是非）的好好先生 第7章 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”