上饶灵山民俗宗教演示稿.ppt

灵 山 民 俗 宗 教 灵山地处上饶，而上饶又位于“八省通衢”的地理位置，吴楚文化的交汇碰撞，使得民俗文化更加丰富多彩。作为农业大市，上饶不少民俗与农村四时节气紧密联系在一起，立春之日的教犁，正月十五秧田送灯，开秧门时敬五谷神，农历八、九月演“太平戏”，“七月打一算，八月有戏看”，“十月十”打麻糍庆丰收，等等，都是农民对风调雨顺、五谷丰登美好生活的祈望。 　丰富多彩的民间文化活动，使上饶这片土地充满了喜庆和欢乐。上广玉一带的“大棚戏”和“游春戏”，很有人气和特色。新年正月，连连演戏，一天演到晚，演的都是连台本戏，热闹非凡。婺源流行“鼓吹节”，余干盛行莲花落演唱，鄱余万三县民间的“大鼓书”，赣东北流行的“灯舞”、龙灯、狮子灯等，绚丽多彩，雄伟壮观，还有“串堂班”等演出形式，群众参与热情很高。剪纸、草编、竹编等独特的民间工艺，集中反映了上饶人民的聪明智慧和高超技艺。三清山申遗文艺演出，两个民间艺人即兴表演的剪纸、草编，让“老外”叹为观止。 婺 源 傩 舞 傩舞，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。婺源傩舞历史悠久，早在明代初叶就有婺源傩舞外出表演的记载。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐婺源的傩舞节目多为神话和民间故事，表演非常古朴、粗犷、夸张、简练。傩舞是一种古典舞蹈与彩绘木雕的相结合的艺术。婺源傩面具有50多种，以木头雕做，工艺精致，手法夸张，神气活现，其忠奸优劣、老少妍陋无不神似。旧时乡民把傩面具奉为神灵，开橱和封存傩面具还有一套尊祀的仪式。?婺源傩舞由于受到明未盛行的目连戏的影响，有的节目逐渐发展为戏曲形式，除用锣鼓伴奏，还增加了弦乐和高腔曲调，别具特色。 板 龙 灯 每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各户自扎，每户各置一长条形板凳，上扎二至五个花灯为龙身。各节花灯内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。一条龙灯由上百节板灯连接组成。元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。引来万人空巷，场面非常壮观。 婺 源 地 戏 是婺源民间的一种由乡民穿戴戏衣，化装成人们熟悉的一组组戏剧人物亮相游行的敬神与娱　乐相统一的传统活动。每逢农历正月初、三月三、四月八和迎秋打醮时，不少地方都会演出地戏。地戏有地戏、马戏、抬阁和高跷等形式。扮演者穿戴戏衣，饰成生、旦、丑、末、净等角色，依次亮相。在地上行走者称地戏；乘马而游者，谓马戏 铅 山 烫 粉 久负盛名的铅山米粉具有熟而脆，香而不腻的特点。铅山米粉历史悠久，主要制作原料是优质晚米。制作铅山米粉要经过浸米、磨浆、滤干、采浆等多道工序。吃法也方便、简洁，可以凉拌米粉、炒煮米粉，放入姜沫、蒜沫、麻油、酱油、猪油、葱花、咸菜沫，最不可少的是铅山人喜欢的辣椒和胡椒粉。那可真是肉嫩，粉韧、味鲜。所以来铅山不妨尝一下美味可口的铅山米粉，也会让您回味无穷。 清 明 果 果形似饺子，外皮用鼠鞠草做成。鼠鞠草即清明草，是多年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉，隐隐有清香气。 麻 籽 果 配上油条，就是传说中上饶的油条包麻籽果。 人间极品。。。 豆 豉 果 上饶西北家家都要晒豆豉，做豆豉果。灵山妇女，个个都能做几个拿手的干粮菜，其中最突出的要数豆豉果。豆豉果是用一种豆豉酱拌南瓜干、糯米粉、荞头干、辣椒干、橘皮、生姜等料蒸熟，搓成圆球或椭圆形果团，再晒成干便成了豆豉果。灵山豆豉果融咸甜香辣于一体，让人久食不厌，是早晨喝粥时的上等小菜。若切片用茶油煎炒，味道更佳。 灵 山 道 教 概 况 灵山是全国著名的道教洞天福地之一，被列为天下第三十三福地。道教在唐代较为兴盛，期间在灵山前后有宫观殿宇九十九座。宋元道教极为兴盛各地扩建道观，修道者日众。至明以后道教日益衰落，到清同治年间，全县仅存宫观殿宇七十余座。而到民国年间，仅存石人殿仍有进香活动。 灵 山 道 教 教 派 灵山道教有全真和正一两大派。而全真又分为胡昭和灵葆两个支派。 胡昭派尊胡昭为祖师。胡昭，字孔明，号伏龙，东汉桓帝延熹五年(公元162年)九月初九日生。祖籍河南颖川(今禹县)。昭自幼博学能文，养志不仕，为避曹操屡聘，携家小渡江南下，至上饶县灵山北大济村，将家小安置好以后，即于百谷峰养真岩结庐隐居。昭自号松谷老人，孜孜不倦钻研道学，静心修炼，并建炉炼丹，以济乡人沉苛。三国吴太元元年(251)，昭于养真