修齐治平演示稿.pptVIP

* 第四单元 修齐治平 课标定位 学习建议 在中国传统文化中,儒家思想的影响可谓深远。而在儒家思想体系中,起支撑作用的就是“四书”。对于“四书”中的《论语》《孟子》,我们在前面的章节中已经有了初步的认识,本单元则集中学习《大学》与《中庸》。 课标定位 学习建议 《大学》原本是《礼记》中的一篇,在南宋前从未单独刊印。唐代时,开始引起人们的重视,南宋朱熹继承二程思想,把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》并列,它才成了“四书”之一。《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”,即不偏不倚;“庸”,即平常。孔子的中庸思想,有其内在的逻辑:“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中,“尚中”观念为传统所固有,为孔子所继承。“时中”“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展,也是孔子中庸思想的核心之所在。 课标定位 学习建议 课标定位 学习建议 1.认真研讨每一段落的内容,分析“三纲”“八目”的内在逻辑联系,探究《大学》论述过程中的思想脉络,深入领会《大学》思想的严密性。深入理解《中庸节选》每一段的具体内容,并探讨这些内容的内在联系。 2.探讨《大学》的思想在现代生活中的批判继承,采用扬弃的方法、古为今用的方法来分析古代有价值的思想的现实意义和作用。《中庸节选》中的学习过程论有着悠久的历史,对于我们开展学习实践活动也有着重要的指导意义。可以结合自己的学习实际,对五步学习过程,以及勤奋学习、多下功夫、不达目的决不罢休的学习精神进行分析论证,并在自己的学习过程中进行迁移。 3.采用灵活多变的形式(课堂探讨、板报交流、互联网论坛发言)进行交流,形成一种互动式的学习状态。 4　《大学》节选 《大学》仅有短短的两千余字,却以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架、一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。学习本文,要借助工具书疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义;理解《大学》中的“三纲”“八目”,并了解这些内容之间的逻辑关系;理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 新课助读 自主梳理 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为“四书”,从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗书”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也”,就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。 新课助读 自主梳理 《大学》为“初学入德之门也”。“经”一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。“明明德”指弘扬光明正大的品德。“亲民”指让人们革旧图新。“止于至善”指要达到最好的境界。“本末”指做事要分清主次,抓住根本。“格物致知”指穷究事物的原理来获得知识。“诚意”就是“勿自欺”,不要“掩其不善,而著其善”。“正心”就是端正自己的心思。“修身”就是加强自身修养,提高自身素质。“齐家”就是管理好自己的家庭、家族。“治国”“平天下”是谈治理国家的事。 新课助读 自主梳理 1.注字音 2.识通假 此之谓自谦(谦,通“慊”,满足) 上恤孤而民不倍(倍,通“背”,违背) 新课助读 自主梳理 3.解多义 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 4.辨用法 新课助读 自主梳理 5.明句式 未之有也　宾语前置句 所谓诚其意者,毋自欺也　判断句,宾语前置句 此之谓自谦　判断句 此谓修身在正其心　判断句 尧、舜帅天下以仁　介词结构后置句 此谓诚于中,形于外　介词结构后置句,判断句 6.积名句 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 句段点评 多维探究 审美鉴赏 1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 点评:文章开篇便开宗明义,指出“大学之道”的目的。所谓“明德”就是