愚公移山（三）.pptVIP

* 知识与技能 1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2．理解课文深刻的寓意。 过程与方法 1．反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 情感、态度与价值观 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 重点 1．积累文言文常用的词语，培养语感。 2．理解本文的时代意义。 难点 1．培养多角度分析问题的能力。 2．理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。 多媒体课件。 1课时 播放背景音乐——歌曲《愚公移山》。 几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习《愚公移山》，让我们来认识这位移山的愚公吧。 列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 1.时代背景。 本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 2.题解。 本文选自《列子·汤问》。《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神，结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念。 毛泽东同志在党的第七次全国代表大会闭幕时，曾以《愚公移山》为题致闭幕词，鼓励全党全民发扬愚公移山的精神，下定决心，坚持奋斗，排除万难，夺取新民主主义革命的彻底胜利。一九五七年毛泽东同志又发出了“愚公移山，改造中国”的伟大号召。今天，在社会主义建设事业中，我们仍然要发扬愚公移山的精神。 本文是一则寓言。寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。篇幅比较短小，具有鲜明的哲理性或讽刺性。故事的 主人公有的是人，也有的是人格化了的动植物。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。 1.教师示范背诵课文。 2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4.再读课文，完成下列内容结构图。 两山规模、位置：方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。 愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂 移山目标：指通豫南，达于汉阴 移山方式：叩石垦壤，箕畚运 移山时间：寒暑易节，始一反焉 移山冲突：愚公、智叟 移山结局：无陇断 愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。 3.再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？ “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用箕畚装了土石运到渤海边上去扔掉”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。 4.“移山”这件事做起来困难吗？ 太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。 5.学生朗读有关语句，进行比较： (1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 哪些话只由愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只由智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？ “甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟才会讲。倒装句式的运用(谓语“甚矣”提前)，强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。 “且焉置土石？”这句话只有愚公的妻子才会讲。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。 (2)“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” “以残年余力，曾不能毁山之一毛