古代医学藏书-针灸素难要旨.pdfVIP

篇名针灸素难要旨 书名：针灸素难要旨 作者：高武 朝代：明·嘉靖十六年 年份：公元1537年 目录 篇名序 属性：医书最古而可信者，莫如《素》《难》。于针灸之诀，又独详焉。盖原人之经络血 脉， 阴阳 表里，以起百病之本。而针石汤火，各有所宜施其齐之得也。虽磁石取针，何足云喻。然 每 患于注述乖刺，拙者用之，往往失理，鲜不以愈为剧，可不慎耶。四明梅孤子高武纂集 《针 灸要旨》及《聚英》共三帙，一切以《素》《难》为主，而于后世之专门名家，多附述 焉。 其用意勤甚，少参东石戴公，既亲为校正，且委诸铅，令未齐陶君师文梓而行之。是将广 其 传于世，欲人知所师而用之，庶乎其不缪也仁者之政，类如此矣。陶君属予言为之序，予 因 题数语于简端，俾世之知此书之传，实自二公始，而医之果不缪也。则高子之功，何可少 哉 \x嘉靖丁酉仲夏九日弋阳黄易书于九潭精舍\x 目录 篇名凡例 属性：一、《难经》节要∶先取行针补泻，次取井荥俞经合，又次及经脉，各以类相从， 不拘 旧经篇次。 一、《素问》节要∶先九针，次补泻，次诸法，次病刺，次经脉 冗，不拘旧文篇目。 一、《难经》注虽多，惟滑氏本义折衷众说，故存之。 一、各书有羽翼《难经》者，集注于各条下。 一、《难经》注与经旨未合者，窃疑之，非敢妄议前人也，亦欲求明夫理耳。 一、《素问》《内经》《灵枢》，旧有王冰注，议者谓其多所强解，今去之，惟录其本 文。 一、《素问》浩瀚，今节要立题分类，以便记诵。 一、前人谓《素问》篇次失序，错简不无。今节要或录其全篇，或摘其一节，而类聚之 。书之有图所以彰明其义也，可图则图之，今置图卷首，以备参考。 目录 篇名九针式 属性：\r 针\p06-d24a1.bmp\r \x平半寸，长一寸六分，其头大末锐，其病热在头身宜此。\x \r员针\p06-d24a2.bmp\r \x其身员，锋如卵形，长一寸六分，肉分气满宜此。\x \r 针\p06-d24a3.bmp\r \x锋如黍粟之锐，长三寸五分，脉气虚少宜此。\x \r锋针\p06-d24a4.bmp\r \x刃三隅，长一寸六分，泻热出血。发泄痼病宜此。\x \r 针\p06-d24a5.bmp\r \x一名铍针，末如剑锋，广二寸半，长四寸，破痈肿，出脓血。\x \r员利针\p06-d24a6.bmp\r \x尖如毫，且员且利，中身微大，长一寸六分，调阴阳，去暴痹。\x \r毫针\p06-d24a7.bmp\r \x法象毫尖，如蚊虻喙，长三寸六分，调经络，去疾病。\x \r长针\p06-d24a8.bmp\r \x锋如利，长七寸，痹深居骨解腰脊节奏之间者。\x \r燔针\p06-d24a9.bmp\r \x一名 针。长四寸，风虚合于骨解皮肤之间者。\x 目录卷一\难经 篇名一、补泻 属性：七十八难曰∶针有补泻，何谓也？然补泻之法，非必呼吸出内针也。 纪氏曰∶呼尽而内针，吸而引针者为补。吸则内针，呼尽出针为泻。此言补泻之时，非 必呼吸出内而已。 然知为针者信其左，不知为针者信其右。 纪氏曰∶然知为针信其左者，以左调右，有余不足，补泻于荥俞也。不知为针者信其右 ，但一心用针，不知以左调右也。 当刺之时，先以左手压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状 ，顺 针而刺之，得气。因推而内之，是谓补。动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不 得 气，是谓十死，不治也。 滑氏曰∶弹而努之，努读作怒；爪而下之，掏之稍重，皆欲致其气之至也。气至指下， 如动 脉之状，乃乘其至而刺之顺，犹循也乘也，停针待气，气至针动，是得气也。因推针而内 之 ，是谓补。动针而伸之，是谓泻。此越人心法，非呼吸出内也，是固然也。若停针候气， 久 而不至，乃与男子则浅其针而候之卫气之分。女子则深其针而候之荣气之分。如此而又不 得 气，是谓其病终不可治也。篇中前后二气字不同，不可不辨。前言气之来如动脉之状，未 刺 之前左手所候之气也。后言得气不得气，针下所候之气也，此自两节。周仲立乃云∶凡候 气 左手宜略重，候之不得，乃与男则少轻其手于卫气之分以候之，女则重其手于荣气之分以 候 之。如此则既无前后之分，又昧停针待气之道，尚何所据为补泻耶。 六十九难曰∶经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之。何谓也？然虚者补其母 ，实 者泻其子，当先补之，然后泻之，不虚不实，以经取之。是正经自病，不中他邪也。当自 取 其经，故言以经取之。 滑氏曰∶《灵枢》第十