中国的传统文化与中文学课件.ppt

中国传统文化与中国文学 第一章 文化解：什么是文化 我被托付一项困难的工作，就是谈文化。但是，在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字来界定它的意义，这正像要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里以外，它无所不在。 ——劳伦斯·罗威尔 一、中国古代文化概念 文：纹理、经纬天地 化：改造、变化、教化 文化：以文教化、化成天下、人文 二、现代文化概念 （一）广义文化：人类创造的物质财富和精神财富的总和。 （二）狭义文化：即精神文化，主要指社会意识形态。 （三）中国传统文化：指中国古代传承积淀下来的文化，主要指封建社会的文化。 三、世界五大文化 中国文化：黄河文化 巴比伦文化：两河文化 古埃及文化：尼罗河文化 印度文化：恒河文化 古希腊、罗马文化：地中海文化 四、中国古代文化典籍 三玄 四书 五经 （一）三玄 玄之又玄，众妙之门。 《周易》，儒家经典之一，又称《易经》，相传伏羲画卦，文王作辞。 《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，以为人类行为的规范；这一原理即人道的天人合一的哲学思想，称作“天人之学”。 乾卦 天行健，君子以自强不息。 坤卦 地势坤，君子以厚德载物。 《老子》，道家经典之一，又名《道德经》，相传老聃所著。 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。 （《道德经·众妙之门》） 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 下德为之而有以为。 （《道德经·上德不德》） 《庄子》，道家经典之一，又称《南华经》，分内篇、外篇、杂篇，庄周及其后学所著。 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 （《庄子·齐物论》） （二）四书 《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。 论语：论，编纂；语，言论。论语即编纂的孔子及其弟子的言论。12700字。 赵普：半部《论语》定天下，半部《论语》治天下。 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ （《论语·学而》） 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 （《论语·为政》） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《论语·公治长》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） 《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。 昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《孟子》）? 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓 大丈夫。 （《孟子·滕文公下》 ） 鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 （《孟子·告子上》） 《中庸》者，子思笔，中不偏，庸不易。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 (《中庸》) ? 博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。