中国的古代刑罚.pptx

以下内容涉及暴力，恐怖，敬请家长留意，正确指导儿童，未成年人 请勿收看 ！;中国古代刑罚中国文化概论;九族;;;;刑罚是随着阶级的产生而出现的，中国古代刑罚经历了以墨、以墨、 劓（读yì与义同音)、 宫、 剕(读fèi与废同音)、 大辟为主的奴隶制刑罚和以笞、 杖、 徒、 流、 死为主的封建制刑罚两个发展阶段。直到清朝末年进行的刑罚改革使中国古代刑罚制度寿终正寝。中国古代刑罚的演变受生产方式的制约 ,趋势是逐渐轻刑化。;原始社会刑罚;墨、 劓[yì] 、 宫、 剕[fèi] 、 大辟;封建社会刑罚;笞、 杖、 徒、 流、 死;汉代改革刑罚，由野蛮阶段进入较文明阶段;隋朝 《开皇律》上承汉律 ,下开唐律 ,在我国法制史上占有重要地位。;宋代由“宽带死罪”回头杀出一个“五代酷刑”;元代刑罚也显“民族风”;明清律法一脉相承，发配边疆充军最常见;《大清新刑律》 确立的刑罚体系在中国刑罚史上具有划时代的意义。;刑罚专讲;古代十大酷刑; 即民间所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年1905年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。;;在汉语中，“凌迟”也做“陵迟”，“陵”是土丘，“迟”是动词，意思是“缓缓刮平”。荀子有言，“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也”，意思是，三尺陡岸，空车上不去，百仞高山，车可负重登顶，为啥，因为山坡缓缓。于是，缓缓登山，慢慢割肉，奥妙尽在其中。 ;凌迟三日;人彘——吕后整人怪招;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;梳洗;梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣 服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。 ;“肉罚”之外的耻辱刑; 中国传统文化对孝道是非常重视的，所谓“百善孝为先”。《孝经》说“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也。”在这样的观念背景下，受刑人被剃去须发会感到身败名裂的痛苦，是对父母的不孝，是一种耻辱。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，髡[kūn]刑、耐刑则强行将罪犯的发须剃除，因为处于头部而异常醒目，使这种刑罚的示众特性十分强烈，就是要将此人做上一个被社会驱逐的标记，让民众唾弃他、孤立他。 因此，髡[kūn]刑、耐刑是绝对意义上的耻辱刑。 ;周代时，如果君主的同族犯宫刑罪，则不实施宫刑，而以 髡[kūn]刑代替。 髡刑、耐刑不损伤肉体，而只是将头发、胡须剃光。其之所以是一种刑罚，与古代人们的文化传统有关。;“象”是服饰、象征的意思，“象刑”即是用“画衣冠、异章服”的办法来替代肉刑和死刑，以羞辱、惩罚犯罪者的一种象征性的刑罚制度。 象刑的具体的作法是这样的： 如果一个人犯了应当被处以墨刑的罪，有了象刑 犯人就不必遭受这种皮肉之苦了 只须让他头戴黑巾，不让他戴帽子，就表示他是有罪之人，而且犯的是应被判处墨刑的罪； 犯了本应被处以劓（yì）刑的罪的，则只须让其戴上用草作帽带的帽子（另一种说法是让其穿上赭（zhě）色的衣服）就行了，无须真的割去鼻子； 犯了本应被处以膑刑的罪的，则让其穿上麻鞋（另一种说法是在腿上蒙上黑布）就行了，无须真的真的砍去犯人的腿； 犯了本应该被处以宫刑的罪的，则割去犯人身前的护膝就行了，并不是真的割去男犯的生殖器，闭塞女犯的生殖器官； 犯了本应被处以死刑的罪的，则让犯人穿上无领的布衣就行了，并不是真的要剥夺其生命。;刑罚命名的变态现象;过山龙(烙刑) 天平架(枷刑) 铁骨朵(杖刑) 按摩(杂刑) 早鸭凫水(杂刑) 梳洗(杂刑) 冻豆腐(杂刊) 定百脉(枷刑) 肉饽[bō]饱(杂刑) 琵琶 金瓜 点天灯(昌公绦) 一封书 凤凰晒翅(又称“白鹤晒翅”) 红绣鞋 烧鹅掌（这是烙刑之变种） 类似刑名颇为丰富，如“剥菱角”、“剖葫芦”、“掘芋艿”、“挖荸荠”等