中教及中教道义会研究.PDFVIP

中教及 中教道义会研究 韩松涛 中教由薛志善创立于 1932年，1936年时以 “中教道义会”的名称在民国政府上海社会局注 册，取得合法的地位。中教 以个人功法修炼及慈善事业为核心，至20世纪40年代末，发展成有 20余万信徒的民间新兴宗教。其发展地域以上海为中心，向江苏、浙江等地辐射。新中国成立 后，在取缔会道门组织的大潮中，中教在历史舞台中消失。 关键词：中教 中教道义会 民间宗教 作者 韩松涛，1972年生，浙江大学图书馆副研究馆员，浙江大学道教文化研究中心兼职 研究人员。 “中教”是教派的名称，“中教道义会”是中教为传播发展而成立的组织。两者是基本相等 同的组织机构。中教由薛志善 1932年创立于上海，1936年以 “中教道义会”的名称在民国政府 上海社会局注册。1950年左右 “在上海 ，军管会 的宗教事务委员会一度将佛教、基督教、天主 教、伊斯兰教、道教、理教和上海中教道义会等 7个团体作为提名候选宗教摆上台面进行讨 论。”① 虽然道教、理教和上海中教道义会三家稍后被当作 “封建迷信团体，只作调查了解。” 但也说明中教道义会在上海有较大的影响，并且其声誉应该不错 ，所以才会被当作正式宗教提名 候选。同做为候选宗教的理教有较多的研究成果，而中教及 中教道义会似尚未有专 门的研究出 现，故笔者拟以此文来简单勾勒中教及中教道义会的历史轮廓。 一 、 中教及 中教道义会的创立与分布 (一)中教的创立及教义 中教创教经过，据 《中教教典》： 薛公，江苏阜宁人。世业农，民国十年，家乡大水为灾。公挈妻儿来沪，入大丰纱厂作 工。其亦无异于常人也。平时不信仙佛，吴、张诸子与之谈道，或劝其学佛，辄被斥为迷 信。惟公天性仁厚 ，心存济世……于是竭其宿慧，夙夜研讨 ，思所以救世度人之道。民国二 十一年，一 ·二八事变发生，其愿愈坚，其心愈切，深思竭虑，至诚格天，遂于三月八 日子 时，公寓浦东张姓亲戚家，朦胧中受慈航圣佛圣 中指示一贯大道十步玄功。公心领神会 ，豁 然贯通，翌晨来沪与吴子慧一、姚子慧无、薛子慧兴、张子慧清等详谈得道经过，并相与研 讨，积诸子十数年之学识，经验 尚不及公万一，于是深信不疑，转拜为师。自是朝夕论道， 浙江省哲社规划重点课题 12JCZXO1Z “近现代浙江道教研究”；浙江大学 自主科研计划 (人文社科)2011 年项 目 “近现代浙江道教研究”成果之一。 ① 张爱华： 《上海理教研究》，上海师范大学硕士学位论文，2004年 ，第36页。 · 115 · 《世界宗教研究》2015年第3期 开堂设教，以普渡收圆为宗 旨，创立中教。① 以上即是中教的 “创教神话”。薛志善本 “不信仙佛”，但却有救世之心，于一昔得 “慈航圣 佛”传授 “一贯大道十步玄功”，从而顿悟开慧，收吴慧一、姚慧无、薛慧兴、张慧清4人为 徒，创立中教。这个 “梦中仙授”的神话不必深究其真实性，从中可以确定的是中教的创始人 为薛志善，江苏阜宁人，民国十年赴沪，民国二十一年创教，创教时有徒4人。 其后 “薛公于民国二十五年三月二十六 日了道，距创教仅及 四载。” 薛志善的卒年根据 《中教教典》是非常明确的，却没有提到生年。上海档案馆藏有 《中教道义会第十八佛堂筑室希 贤录》，中有 《薛祖师传》，称薛志善 “降生于前清光绪二十一年 (1895)乙未十一月二十五 日 午时，得道于中华 民国二十一年壬 申三月初八 日子时，了道于二十五年丙子三月十六 日辰时，世 寿四十二岁。”③ 江苏南通启东县的方志也记录了薛志善的生卒年，称 ：“中教道义会，1932年 3 月在上海成立，创始人是薛志善 (1894--1936)，系江苏阜宁杨家集人。”④ 两者相差一年， 《薛 祖师传》所述较为详尽，应是正确的，启东县方志记述或是根据 1936年卒，年42岁倒推而得， 故有误差。 薛志善卒后，“弟子最著者有四，各受其传，即吴慧一、张慧柏、薛慧兴、张慧清，继承道 统，分领四方之教。”⑨其中 “张师公慧清掌中教东方教派”， “张师公慧柏掌中教南方教派”， “吴师公慧一掌中教北方道派”， “薛师公