自我生命对象化.ppt

自我生命的对象化 ——关于“影评写作”的评论 写在前面的话 本堂讲座主要目的是要同学们学习写作影视评论。既然要评论，就得有角度，从什么角度去评论；既然要对影视评论，影视艺术的表现手段要了解，因为正是这些手段，我们才能感受到美；既然是评论，什么是评论？为什么要评论？评论的定义和意义也要了解；评论最后会写成文字，评论文体的类型有哪些？评论前的准备工作有哪些？这我们也要了解。 所以本堂讲座有四个问题要清楚：一、评论的定义及意义;二、影视艺术常见的艺术表现手段；三、有效的开掘角度；四、评论文体的类型及准备。 一、影视评论及意义 （一）、影视评论是在影视感受的基础上，依据一定的审美尺度和价值评判原则阐释作品意义，评价作品优劣、好坏，探讨和总结影视规律的创造性活动。 在这里我们要注意以下几点： A.感受，必须是强烈的感受；它决定了你的评论的独特性。 感受是我们联系世界的唯一通道，如果没有感受，你看到的世界就只有花花绿绿等各种颜色，你看到的人的笑也只是肌肉的抽搐。越是独特化的感受越是个人的，人的“存在”也就由此表现出来了。 有的同学可能会说，人的外貌不能体现人的个性吗？我说能，但不够精确比如我们现实生活里的“撞脸”，更不要说还可以“整容”；光有表面感受也不足体现个性，因为要“撞感受”（我的命名）。比如说写母爱，就都写半夜背自己上医院写做好事就都是扶老奶奶过马路，写秋天就都是丰收的景象。 B.既然对作品评价，自己就得有标准，心中必有一杆秤去称量作品的质量，你的准星是否准确，是否公平也是要注意的。最可靠的办法就是写自己触动最深的，另外，多读书，多看影片，加强提高审美能力，此外别无他法。 C.赏析性的地分析作品好坏，是评论的第一层次；能总结出好的影片的特点和规律，并上升到理性认识是评论第二个层次。比如总结好影片的蒙太奇的使用特点，图画的构图规则，结构的技巧或演员的表演等等等等；能站在人类的文化史和电影史上去分析电影是评论的第三个层次，比如：电影和电影的比较，导演和文化的关系，导演的审美世界等等。 张艺谋的电影观：“现实是灰色的，电影里的世界史美好的” 卓别林 比如： 经典的魅力 凝结的符号 ——浅析卓别林电影中的“小人物”形象： 一、 小人物造型：爱怜而不可厌，虽穷不失风雅，随瘦小不失尊严。 二、 小人物遭遇：被社会边缘化，但又乐观精神（在贫穷中不失绅士风雅，他那身绅士打扮，即使吸得是捡来烟头也有个铁烟盒，在快要倒塌的房子前跳进河里洗澡，津津有味地吃皮鞋），善良（救助盲女，而自己住进监狱，救助婴儿，并抚养长大——“光明的尾巴”），执着（对美好生活的向往，对爱情的向往），小人物对命运的抗争是电影的“精神符号” 三、 任何生活不幸的人（命运）都能从中找到触动；任何被生活压得奔溃的人，都能从中感到他的乐观和调侃；任何被命运捉弄的人都能从中感受到人性的尊严。 （二）、影视评论的意义 影视评论的角度很多，不同的人有不同的角度。 但就我个人来说，我看重的是一部影片是否让我感动；感动了我，我就会沿着感动顺藤摸瓜地去寻找原因，找到与人生有关的规律，进而理性上把握去认识人生。 当我把握住，我就感到一种精神脱离肉体的自由，感到充实。同时从写下的文字中，我还能触摸到另一个自己的表达语调，思想，情感——也就是海尔格尔所说的“存在”了——也就是“自我生命的对象化”。我常常觉得那个表达的自己读的书太少，经历的太少，营养不良，自己不是个称职的母亲 影评只是评论（对人生、对历史、对艺术）中的一种，我对人生、对历史对社会、对艺术也是如此观照。我发现人活得之所以痛苦、迷茫、空虚，原因大都是不能从理性上把握。像鲁迅、周作人、胡适都是人生的评论家，林语堂曾说：“两脚踏东西文化，一心评宇宙人生”就是。这就是我觉得影评的意义：让我能感受到自己，让我觉得我的人生还有许多事没做。我只擅长干这个，就像周作人先生在《自己的园地》里说的。别人种芍药，我喜欢蔷薇。 电影的镜头都是在生活里分段，分镜头拍好的，每个镜头里场景的布置，灯光的设计，演员的台词、表演、化妆和着装，怎么样出场都是提前设计好的；每个镜头里