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义务之惑的思想分析 杨宏秀王克喜 摘要哲学践行是为了解惑，惑的主题是普通理性人都可以参与和思考的，并且与生活息息相关。义 务就是这样一个比较典型的主题。人们关于义务的困惑源自信念冲突，信念冲突具体表现为义务规范不同层 面的冲突。对义务之惑的思想分析就是在澄清“义务与责任，义务与义务感，义务感的应有、能有与实有的三 个层面，作为类和作为个体的义务”的基础上，对义务规范冲突的不同层面进行重新诠释，从而引导人们分析自 己的信念体系，考察是否有不合理信念，进行信念的重新建构，消除错误认知造成的不一致，达到一定的释然。 关键词哲学践行；思想分析；叉务之惑 中图分类号B81～092文献标识码A 文章编号1001—8263(2014J09—0044一06 作者简介杨宏秀，南京大学哲学系博士生，南京森林警察学院治安系副教授南京210023；王克喜，南 京大学哲学系教授、博导 南京210023 “没有哲学的生活是空洞的，但没有生活的哲学也是 具有同等力量的理由去支撑“应当选择行动A，同时不应 空洞的”④。哲学践行作为一种哲学应用运动，在西方上 当选择行动A(应当选择A之外的行动)”(曼)。这些理由 世纪80年代兴起。该运动的发起者与追随者们认为，哲 是我们长期形成、指导我们行动的信念，信念不一致带来 学要走向实践，帮助人们生活得更美好。哲学践行是哲 认知冲突，导致选择上的两难；抉择的困难与痛苦严重到一 学化(philosophizing)的过程，要像哲学家那样思考，一如定程度就会造成身心的障碍，形成神经症等心理症状。比 苏格拉底所言，未经审视的生活是不值得过的。哲学践 如说“我们不应当说谎”，“我们应当尽力让我们的亲人幸 行在西方迅速发展，尤其是其中用于治疗纬度的哲学咨 福”。在“我的亲人得了重病”这一特殊情境中，产生了冲 询，短短三十年在欧美国家发展得如火如荼，在日本、新 突，这种“不一致”行动指导将使我们无所适从，这就是惑。 加坡、香港和台湾也得到推广。 这些惑严重的会表征为感受或者情绪的冲突。在心 思想分析与所有的哲学践行一样，目的是为了解惑， 理咨询中来说，情绪冲突会削弱富有成效的人所应有的 主张“分析即是治疗”。“人的心灵痛苦源于深层次的信 决断力和行为能力，由此心理咨询围绕着情绪冲突而展 念冲突，思想分析最终能够帮助人们达到这个哲学深度， 开。而在哲学咨询中，国外哲学咨询的佼佼者马里诺夫 即对人的信念进行检查”②。在对义务这一概念的探讨 将咨询者的问题翻译为哲学化的术语，并且创立了一种 中，我们发现人们的不少困惑与义务这一主题有着千丝 PEACE方法，分为五步：问题的确立、情绪的探究、通过提 万缕的联系。义务之惑也源于不同层次的信念冲突，有 问和哲学翻译来进行分析、对分析结果的沉思、获得平 必要通过澄清相关概念，分辨不同层面，来对我们关于义 静。④也就是说，对情绪的探究同样也是哲学咨询不可缺 务的不合理信念进行检查，进行信念的重新建构，从而消 少的一环。如果不解决情绪冲突，就很难回到理性的立 除错误认知造成的不一致，从而达到一定程度的释然。 场来分析背后信念的冲突。基于这个理由，我们的分析 要考虑惑所表征出来的个体独特感受或者情绪的冲突。 一、义务之惑的基本描述 下面从三个层面来描述当我们面临义务规范考量时 惑主要指心灵中的认知冲突，如果放到行动上来说， 产生的惑。 s本文是教育部人文社科基地重大项目“广义论证视域下的中国逻辑史开放研究”(13JJD720018)的阶段性成果。 义务之惑的思想分析