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天津市中国古代史探究成果要览(下) 　　五、社会史及生态环境史研究 2010年天津市的社会史以及生态环境史等方面的研究，继续保持着强劲的势头，有关成果涉及面宽广。 在社会史研究著作方面：冯尔康《中国社会史研究》（天津人民出版社2010年10月版）是积作者多年研究功力的总结性专著，涉及到了社会史研究的方方面面。宣朝庆《泰州学派的精神世界与乡村建设》（中华书局2010年5月版）考察了16世纪的平民儒家学派泰州学派参与乡村建设中的思想及实践活动，认为他们“民间行道”的责任意识以及在民众中着力培养的自治精神和互助合作精神，都值得当代农村社会建设者关注。张国刚、余新忠主编《新近海外中国社会史论文选译》（天津古籍出版社2010年6月版）集中选译了一批颇有价值的各国及港、台地区研究中国社会史的论文。值得重视的著作还有：余新忠《防疫――晚清清洁观与卫生行为的衍变》（《新史学》三卷，中华书局2009年12月版），冯尔康、常建华等合著的《中国家族史》（上海人民出版社2009年2月版），贾艳红《神祗崇拜下的社会》（中国古文献出版社2010年1月版）等。 论文方面：郭玉峰、王贞《中国传统社会妻妾之家艰嗣的医学考察》（《天津师范大学学报》2010年6期）考证，在中国传统社会，一夫多妻妾制的夫妇同一夫一妻制相比，其生育优势并不明显，反而存在少育或乏嗣的问题，这与中国传统医家对受孕时机的指导不无关系。常建华《明清时期华北宗族的发展――以山西洪洞刘氏为例》（《求是学刊》2010年2期）指出，洪洞刘氏从明中后期开始组织化，虽经历了明清鼎革，但其宗族建设进程未断，主要原因是科举成功、农商结合以及教化活动，此外与大族联姻也起到一定的作用。冯尔康《略述清代宗族与族人丧礼》（《安徽史学》2010年1期）论述，清朝继承历代传统制定丧礼，为官民治丧之准则，其要点是实行丧服制及禁止非礼葬法和仪式。相关文章还有：宫宝利《清代术数活动对家庭生活的影响》（《天津师范大学学报》2010年4期），许?《清代山西归化城的商业》（《中国经济史研究》2010年1期），张建《变革时代――清初三朝直隶族人群体浅探》（《中国社会历史评论》第十卷，天津古籍出版社2010年5月版），常建华《明清山西碑刻里的乡约》（《中国史研究》2010年3期），常建华《新纪元：康熙帝首次南巡起因泰山巡狩说》（《文史哲》2010年2期），常建华《社会科学与中国社会史研究历程》（《中国社会历史评论》第十卷，天津古籍出版社2010年5月版），许?《清代前期杀虎口的商业》（载《西口文化论衡》，中国社会出版社2010年8月版），敖?《触摸莆海明珠――关于莆田地区妈祖信仰的田野调查》（《中国科技博览》2010年28期），常建华《近十年明清宗族研究综述》（《安徽史学》2010年1期），常建华《 盛清吴中士人生活的写照――清人笔记龚炜〈巢林笔记〉的生活史资料价值 》（《中国社会历史评论》第十一卷，天津古籍出版社2010年12月版），常建华《明代端午考》（《节日研究》第一辑，2010年），张传勇《清代“停表不得仕进”论探析》（《中国社会历史评论》第十卷，天津古籍出版社2010年5月版），张传勇《明清陕西城隍考――堡寨与村镇城隍庙的建置》（《中国社会历史评论》第十一卷，天津古籍出版社，2010年12月版），张传勇《高彦颐〈作为服饰的身体〉》（载《新近海外中国社会史研究论文选译》，天津古籍出版社2010年6月版），冯尔康《当代海外华人丧葬礼仪对中华文化的传承与反哺》（《民间文献与地域中国研究》，黄山书社2010年7月版），贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》（《齐鲁学刊》2010年4期），贾艳红《论汉代民间信仰的社会功能》（《民俗研究》2010年4期），徐茜、薛玉《略论云南普洱茶历史变迁》（《黑龙江史志》2010年7期），李曰强《胡椒贸易与明代日常生活》（《云南社会科学》2010年1期），贾艳红《战国秦汉时期巫觋社会地位下降之原因探析》（《山东师范大学学报》2010年2期），罗艳春《中国社会史学会第十二届年会综述》（《中国社会历史评论》第十卷，天津古籍出版社2010年5月版），孙立群《〈汉晋家族研究〉评价》（《中国史研究动态》2010年3期），孟祥晓《也谈尉迟宝琳的生母问题》（《大庆师范学院学报》2010年4期），黄森《试论中古士族濮阳宇文氏家族的兴衰》（《河北工程大学学报》2010年3期），许哲娜《“围城”的困惑――试论唐宋以降的城乡差别观念》（《史林》2010年4期），张文英《康熙时期对“舆情”的使用及其研究》（《理论界》2010年9期），叶烨《民间宗教的互异与包容――以莆田地区妈祖信仰与佛教信仰为例》（《黑龙江史志》2010年13期），叶烨、敖?《浅谈妈祖与佛教及民间文化的观念》（《黑龙江史志》2010年15期），叶烨、