吴主任讲座五运六气概说课件.ppt

司天、在泉之气表 （3）间气 六气中的初、二、四、五之气统称“间气”。每一间气，只管一步的气候变化（60.8785天）。《素问·至真要大论》指出：“帝曰：间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。” 客气六步的谓位置，司天在上，在泉在下，司天、在泉的左右就是间气的位置。上，指在上的正南方位；下，指在下的正北方位。 司天的间气位置，如《素问·五运行大论》所说：“诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。” 司天之气及其左右间气的定位，是坐南面北，正南方是司天之气，在客气六步中为三之气，其左边是左间气，在客气六步中为四之气，其右边是右间气，在客气六步中为二之气。在泉的间气，如《素问·五运行大论》所说：“何谓下？岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。所面南而命其位，言其见也。” 在泉之气及其左右间气的定位，是坐北面南，正北方是在泉之气，在客气六步中为终之气。其左边是左间气，在客气六步中为初之气；其右边是右间其，在客气六步中为五之气。 六气的运转，是按纪年的岁支顺序进行的，六年一周期，每年都有值年的司天、在泉之气。《素问·五运行大论》指出：“动静何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。” 表－1 表－2 表－3 表－4 司天在泉左右间气表 表－5 表－6 （4）胜复 客气的胜复变化，是指客气有所胜则有所复。胜，指偏胜之气，是气的主动抑制作用；复指报复之气，是气的被动反弹作用。是气候变化在异常情况下的一般规律，也是气候变化的一种自然调节作用。若上半年发生某种太过的胜气，下半年就有与之性质相反的复气发生，如上半年热气偏胜，下半年就有寒气来复。胜复之气并非每年都有。 （5）不迁正、不退位 客气的不迁正，就是指值年的司天之气不能应时而至。其原因多由前一年的司天之气太过，以致影响该年的司天之气，因此，气候失常。例如丑未之年，如果上一年（子午之年）司天的少阴君火之气太过，则该年司天的太阴湿土之气，就不能及时地主司气候，上半年的气候受到上一年少阴君火的影响而偏热，这就是太阴湿土之气“不迁正”。 不退位，就是上一年的司天之气太过，留而不去，至该年在气候变化及其他方面仍然出现上一年岁气的特点，例如巳亥之年，厥阴风木司天，如果风木之气太过，留而不去，至次年（子午之年），在气候变化及其他方面仍然出现厥阴风木的特点，这就是厥阴风木“不退位”。在这种情况下，左右间气自然也会出现应升不升，应降不降，该年的客气六步规律便会因此而失序，从而出现反常的灾害性气候。 4、客主加临 客主加临，就是将每年轮值的客气叠加在固定的主气之上。加，叠加；临，会合。加临的方法，是将司天之气叠加于主气的三之气之上，在泉之气叠加于主气的终气之上，其余的四间气分别以次叠加。 客主加临的结果会产生两种情况： （1）相得不相得 相得，客气加在主气之上，主、客之气相生，或主客同气，为相得。主客之气相得者，则气候正常。 不相得，客气加在主气之上，主、客之气相克，为不相得。主客之气不相得者，则气候反常。《素问·五运行大论》说：“气相得则和，不相得则病。” （2）顺逆 顺，客气加在主气之上，客气胜（克）主气者为顺，主气胜（克）客气者为逆。《素问·至真要大论》说：“主胜逆，客胜从。” 君火与相火加临，也有顺逆。当君火为客气，加临于主气相火之上时，也称为顺。当相火为客气，加临于主气君火之上时，也称为逆。《素问至真要大论》说：“君位臣则顺，臣位君则逆。”顺则气候正常，逆则气候反常。 表－1 表－2 表－3 表－4 客主加临表 表－5 表－6 （四）运气同化 运气同化，就是五运与六气同类化合。在六十年变化中，运与气除了互为生克、互为消长外，还有二十六年的同化关系。如木同风化，火同暑热化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。由于岁运有太过不及，岁气有司天在泉的不同，因而就有同天化、同地化的区别。故运气同化表现为天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符五种类型。 1、天符 天符，是指岁运之气与司天之气的五行属性相符。《素问·六微旨大论》指出：“帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，