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兰亭集序·人生态度
兰亭集序 王羲之 ●少有美誉,骨鲠 天质自然,丰神盖代 ●出身名门,其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”(王导.谢安) ●其父王旷,官至淮南太守 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!? 人老 事迁 景陈 寿短 生命短暂 生命无常 生命虚无 作者为何而痛,“犹不能不以之兴怀”的原因是什么? 作者感叹“死生亦大矣”, 是怎样的一种心理状况?作者“不能不喻之于怀”的是什么? 死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。 ---史铁生 恐惧、矛盾,迷茫,挣扎 西晋时期“竹林七贤” “今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。-----嵇康 “时率意独驾,不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反。”-------阮籍 恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”-----刘伶 王右军与谢太傅(谢安)共登冶城。谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给。今四郊多垒,宜人人自效。而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。谢答曰:秦任商鞅,二世而亡,岂清言致患邪? 羲之既拜护军,又苦求宣城郡,不许,乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和,因以与浩书以戒之,浩不从。及浩将北伐,羲之以为必败,以书止之,言甚切至。浩遂行果为姚襄所败。 王羲之 纷纷战国,漠漠衰周。凤隐于林,幽人在丘。 世与我而相违,复驾言兮焉求。 寓形宇内复几时!曷不委心任去留? 怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 及少日,眷然有归去之情。何则?质性自然,非矫励所得。 聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑! 陶渊明 寒食雨二首(其二) 春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,濛濛水云里。 空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。 君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。 “长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.”《初到黄州》 “莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声”《东坡》 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.”《食荔支二首》之二 “他年谁作舆地志,海南万里真吾乡.” 《吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知.至梧乃闻其尚在藤也,旦夕当追及.作此诗示之》 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。-----《定风波》 苏轼 魏晋文人自觉的生命意识:思考自身生命的状态,尽管人之生命短暂,但生命的细节弥足珍贵,生命的精致状态能让人怡然自乐。 王羲之是积极的,他不赞同清谈,希望做实事,不屈服人生,又对生命无常感到哀伤。 仲尼曰:“死生亦大矣,而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。” 孔子说:“死生是一件极大的事,却不会使他(此指鲁国断脚之人王骀)随之变化,就是天覆地坠,他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响,主宰事物的变化而执守事物的枢纽。” 周国平:“为什么要学哲学,为什么要有宗教?当热爱人生的心灵,一旦对人生的意义发生了根本的疑问,这颗心灵就失去了安宁,注定要同悲观主义的幽灵进行永世的抗争,漂泊在重新寻求人生意义的前途未卜的路程上。 ” 彭相虎是河北沙河市人,1983年时,因为家庭困难等原因,还在读高中的他决定退学,入伍参军,随后在安徽某部服役3年。复员后,彭相虎和爱人结婚,并生了三个孩子,过起了普通人的生活,这段时间,他辗转在当地的化工厂、钢铁厂,换了不下十次工作,“因为没有文化,所以就是到处给别人打打零工,所在的企业效益好的时候就干,效益不好就再换工作,确实挺辛苦的。”2017年9月9日,51岁的彭相虎带着女儿彭宋华一起来到了河北环境工程学院,今年高考,彭宋华考上了该学院环境科学系的环境法学专业,而彭相虎这次来并不仅仅是送女儿来报到的,他本人也是这个专业的一名新生,父女同上一所大学的同一专业。因为要来上学,所以彭相虎辞掉了工作,家里失去了一个重要的经济来源,“彭宋华是我的小女儿,另外两个孩子都已经大学毕业参加工作了,所以负担不算太大,但是上学期间如果
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