兰亭集序·人生态度.ppt

兰亭集序 王羲之 ●少有美誉，骨鲠 天质自然，丰神盖代 ●出身名门，其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安） ●其父王旷，官至淮南太守 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！? 人老 事迁 景陈 寿短 生命短暂 生命无常 生命虚无 作者为何而痛，“犹不能不以之兴怀”的原因是什么？ 作者感叹“死生亦大矣”， 是怎样的一种心理状况？作者“不能不喻之于怀”的是什么？ 死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。 ---史铁生 恐惧、矛盾，迷茫，挣扎 西晋时期“竹林七贤” “今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。-----嵇康 “时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”-------阮籍 恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”-----刘伶 王右军与谢太傅（谢安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。谢答曰：秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？ 羲之既拜护军,又苦求宣城郡,不许,乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和,因以与浩书以戒之,浩不从。及浩将北伐,羲之以为必败,以书止之,言甚切至。浩遂行果为姚襄所败。 王羲之 纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。 世与我而相违，复驾言兮焉求。 寓形宇内复几时！曷不委心任去留？ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 及少日，眷然有归去之情。何则?质性自然，非矫励所得。 聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 陶渊明 寒食雨二首（其二） 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 “长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.”《初到黄州》 “莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声”《东坡》 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.”《食荔支二首》之二 “他年谁作舆地志,海南万里真吾乡.” 《吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知.至梧乃闻其尚在藤也,旦夕当追及.作此诗示之》 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。-----《定风波》 苏轼 魏晋文人自觉的生命意识：思考自身生命的状态，尽管人之生命短暂，但生命的细节弥足珍贵，生命的精致状态能让人怡然自乐。 王羲之是积极的，他不赞同清谈，希望做实事，不屈服人生，又对生命无常感到哀伤。 仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。” 孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他(此指鲁国断脚之人王骀)随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。” 周国平：“为什么要学哲学，为什么要有宗教？当热爱人生的心灵，一旦对人生的意义发生了根本的疑问，这颗心灵就失去了安宁，注定要同悲观主义的幽灵进行永世的抗争，漂泊在重新寻求人生意义的前途未卜的路程上。 ” 彭相虎是河北沙河市人,1983年时,因为家庭困难等原因,还在读高中的他决定退学,入伍参军,随后在安徽某部服役3年。复员后,彭相虎和爱人结婚,并生了三个孩子,过起了普通人的生活,这段时间,他辗转在当地的化工厂、钢铁厂,换了不下十次工作,“因为没有文化,所以就是到处给别人打打零工,所在的企业效益好的时候就干,效益不好就再换工作,确实挺辛苦的。”2017年9月9日,51岁的彭相虎带着女儿彭宋华一起来到了河北环境工程学院,今年高考,彭宋华考上了该学院环境科学系的环境法学专业,而彭相虎这次来并不仅仅是送女儿来报到的,他本人也是这个专业的一名新生,父女同上一所大学的同一专业。因为要来上学,所以彭相虎辞掉了工作,家里失去了一个重要的经济来源,“彭宋华是我的小女儿,另外两个孩子都已经大学毕业参加工作了,所以负担不算太大,但是上学期间如果