清末怪才辜鸿铭课件.ppt

清末“怪”才 ——辜鸿铭 成员：赵芷若财管2班 倪艺敏财管2班 娄莹祺财管3班 胡长苗财管3班 目 录 一 人物简介------------胡长苗 二 “怪”人之“怪”---赵芷若 三 “怪”才之因--------娄莹祺 四 综合评价-------------倪艺敏 西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。 “清末怪杰” 辜鸿铭何许人也？他生在南洋 ，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋；他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位；倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化。 第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文讲孔学，与文学大师列夫托尔斯泰书信来往讨论世界文化和政坛局势。被印度圣雄甘地成为“最珍贵的中国人”。 《建党伟业》中的辜鸿铭 个人思想及主张 ● 保皇派 辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。 坚决反对袁世凯恢复帝制。 ●东方文化的捍卫者 辜鸿铭在北大讲课时对学生们说：“我们学好英文是为了把我们中国人做人的道理、温柔敦厚的诗教去晓谕那些蛮夷之邦。 代表作 在这部著作里辜鸿铭把中国人精神概括为以下几个方面： ●中国人的精神第一个就是绅士性： ●中国人的第二个精神就是强烈的同情心： ●真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵。也就是说真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。 ——《中国人的精神》 翻译作品赏析 子贡曰：“贫而无诌，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。” 译文：A disciple of Confucius said to him,To be poor and yet not to be servile ;to be rich and yet not to be proud,what do you say to that? Its good,repiled Confucius,but better still it is to be poor and yet contented;to be rich and yet know how to courteous. ——《论语》翻译 我认为此译文中“诌”字译的极好，即servile的运用远比flatter更能表情达意。既符合英语表达习惯，又与原句语体风格相呼应。 辜鸿铭字迹 辜鸿铭名言 “许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。” “我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的 。” “许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！” 辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。 提倡一夫多妻制 A 拒绝剪发 B 鄙视西学  C 坚决保皇 D 一夫多妻制 1 2 L 辜鸿铭悠然道出著名的“茶壶理论”：一把茶壶可配四只茶杯，未尝见一只茶杯配四把茶壶的„„他某些观念颇像封建社会的大地主，令人难以置信他居然留过洋，并且精通西学。 一夫多妻制 有洋女士反驳其一夫多妻的观点，说未尝不可实行一妻多夫制 辫子风波 王国维与辜鸿铭，都属于文化“辫子军”吧?不约而同地以辫子作为政治态度的符号。对于新时代，他们采取了不同的抵抗方式：前者是以死，后者是以生——其战斗力并不逊色于前者。张勋复辟时，辜鸿铭为之鼓与呼，因而列名为外交部次长。《清史稿》：“汤生好辩，善骂世。国变后，悲