道德与起源与人与本质.pptVIP

第二讲 道德的起源与人的本质;; 一、人性本善 人性本善的观点在中华人性论中无疑是影响最为深远的一种，《三字经》的开篇第一句即是“人之初，性本善”。从而使这一观点几乎达到家喻户晓，妇孺皆知的地步。人性本善之说，最早可以追溯到孔子。 ; 在先秦儒家中，孔子最早论及人性问题。《论语.阳货》载：“子曰：性相近也，习相远也。”这里说的性，指人类天生的本性。孔子认为，人性本来是相近似的，并不存在根本的差异。人们的善恶智愚差别，是由于后天习染不同而形成的。; 孔子的哲学思维触及了两个问题：一是人类普遍共同的人性问题。人具有异于禽兽之性的人性，人性是普遍近似的。“性相近”是对人的类本质的抽象。二是从人性出发的心性修养问题。人性是天生的，而人的道德精神却可以通过后天的学习实践来塑造。人是道德的动物，“人者，仁也，人而不仁，非人也。”孔子认为，人如果能学习仁与礼的思想，并付诸实际行动，就可成为高尚的人。由于后天的学习实践不同，人既可以向善，成为君子圣贤，也可以学恶，成为乡愿小人。 ; 后来各家各派的人性学说，都是为各种政治学说提供理论论证，但从道德学说上看，则是通过对道德起源问题的讨论，力求深刻揭示出人的本质，再辅以相应的成善途径和修养方法，最终实现人之为人和治国之道的现实需要。可见，孔子的“性相近