内蒙古乌兰察布市2017-2018学年高二历史上学期期中试题.docVIP

2017-2018学年第一学期期中考试 高二年级历史试题 一、选择题：（本大题共20小题，每小题3分，满分60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。） 1.对下列材料理解合理的是 古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也一一《汉书·艺文志》古有诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇一一《史记，孔子世家》 秦 非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉旨守、尉杂烧之 汉 汉武帝时《诗》被儒家奉为经典，始称《诗经》，成为《五经》之一 西周以诗为考查官员政绩的依据 B.孔子整理《诗》的目的是为“复礼” C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 2.清初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是（　　） A．彻底打破理学的禁欲主义B．理性地把握人欲与社会秩序的关系 C．把程朱理学作为统治思想D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 3.蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥市十甫为义贞。此事实反映了 A.蒙元统治者对儒家文化的推崇 B.蒙元时期儒学居于独尊地位 C.朱子学说被元朝政府奉为正统 D.周边少数民族融人中原文化 4.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A.重在经世致用 B.蔑视君主权威 C.追求普遍真理 D.实质虚伪教条 5.黄宗羲十四岁时随父在京生活，深受其父及杨涟、左光斗等东林党人（江南士大夫为主的官僚）的影响。因此．黄宗羲所设计的 “学校”与东林书院的实践不无关系。这表明 A.黄宗羲继承了东林党反君权思想 B.明末已出现针砭时政的现象 C.东林书院相当于资产阶级的议会 D.明代政党政治斗争的明朗化 6.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是 A. 改造并赋予儒学新的内容 B. 百家并行不利于国家稳定 C. 适应了大一统形势的需要 D. 汉武帝采纳并在全国推行 7.注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（　　） A．“天行健，君子以自强不息” B．“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈” C．“己所不欲，勿施于人” D．“民为贵，社攫次之，君为轻” 8.亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张 A.积极参与政治的公民才是好公民 B.城邦国家只需要少数贤人来管理 C.扩大公民大会的权利和参会人数 D.根据财产多寡重新划分公民等级 9.卢梭在其名著《忏悔录》中指出：“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。”这说明卢棱 A.带有浪漫主义的倾向 B.背离了启蒙运动的宗旨 C.力图摆脱宗教的束缚 D.科学地诠释了启蒙思想 10.1454 年，意大利学者曼内蒂在批驳教皇英诺森三世所著的《人的灾难》时写道：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”这反映了作者（　　） A．认为人与神是平等的 B．主张放弃基督教信仰 C．倡导进行宗教改革 D．肯定人的价值与尊严 11.文艺复兴后，欧洲人开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂，等待幸福的永生。他们试图在今生、在地球上建立自己的天堂。这说明文艺复兴后的欧洲人（　　） 逐渐打破神权思想的束缚　　　 　 追求世俗生活 已经放弃了对宗教的信仰 　　　 肯定个人价值。 A． B． C． D． 12.清代乾隆帝下诏设馆编修的《四库全书》，主要包括历代政治、宗教、哲学、天文、文艺等内容。乾隆帝趁编书之际，查禁焚毁书籍、石刻等，其数量几乎与《四库全书》中保存的内容相当。这说明《四库全书》在编纂中 A. 既保存了传统文化又禁锢了思想 B. 传播了先进知识摒弃了陈腐文化 C. 整理保存了中华民族的优秀文化 D. 剔除了