第一章 中西伦理思想的发展及比较 伦理学教学课件.pptVIP

第一章 中西伦理思想的发展及比较 教学内容 一、中国传统伦理思想的发展 二、西方伦理思想的发展 三、中国传统伦理思想与西方中世纪和近代伦理思想比较 一、春秋战国时期的伦理思想 二、秦汉至清代时期 三、清末到“五四”之前时期 四、中国传统伦理道德思想的主要特点 五、中国传统伦理道德思想的现代启示 一、春秋战国时期的伦理思想  1、儒家伦理思想 2、道家伦理思想 3、墨家伦理思想 4、法家伦理思想 （一）、儒家伦理思想 1、孔子的伦理思想 孔子建立了以“仁”和“礼”为核心的人道理论，其思想主要集中在《论语》中。 (1)关于道德的本质和社会作用 孔子思想的主要倾向是“富之而后教之”，但在处理道德原则与物质利益的关系问题上，更重视道德原则。如：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 孔子并从道德与刑法的不同来分析道德的作用。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） (2)关于道德原则与规范 道德的根本原则——“仁” ，孔子认为有无道德是人与动物的区别，而调整人与人关系的最根本原则和道德境界是“仁”，它有二个层面的意思： 第一、是爱人。这里的“人”是泛指，也就是既要爱本阶级的成员，也要对被统治者施加恩惠，但这种“仁爱”是有差等的。 第二、是忠恕。它是实行爱人的具体途径和方法。 “忠恕” ，忠即“己欲立而立人，己欲达而达人”，忠这是从处理人际关系的积极方面讲； 　 恕即“己所不欲，勿施于人”，这是从处理人际关系的限制方面讲的。 　　 “忠恕之道”后来被孟子发展成为“推己及人”思想。孔子的“仁爱”思想标志着我国古代人道思想的萌芽。 (3)道德的自觉性 孔子认为“为仁由己而不由人”，这反映了人的道德的自觉性，也是孔子“仁爱”伦理思想的一个特点。“为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）。 (4)道德教育和道德修养方法 道德是孔子教学生的主要内容。 　 　 “子以四教：文、行、忠、信。”（《述而》） 　　 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》） 关于个人道德修养方面： 　　　　 “君子求诸己，小人求诸人。”　　　 “吾日三省吾身。”　　　　 “三人行，必有我师。”　 2、孟子的伦理思想 孟子一生以王道、仁政游说诸候，并“言必称尧舜”，反对暴力，耻言功利。由于他对孔子的仁爱思想发展发挥了重要作用，故被后世统治者尊封为“亚圣”。 孟子的伦理思想主要包括: 　　　 (1)关于道德与物质生活的关系 　　　 (2)关于仁和义等道德规范 　　　 (3)人性论 　　　 (4)关于道德评价问题 　　　 (5)关于道德修养 (1)关于道德与物质生活的关系  孟子理想的政治就是所谓的“王道”。他认为要安定社会秩序就必须安排好人民的经济生活，并在此基础上进行道德教育。他说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”（《孟子·滕文公上》）“恒产”即私有产业，就是可依靠来维持生活的生产资料。孟子认为“恒产”的标准是“八口之家”、“百亩之田”、“五亩之宅”。 “恒心”即能安居乐业的心情。 “制民之产”是为了使劳动人民达到起码的经济生活水平，“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”（《梁惠王上》） 　　从这里我们可以看出，孟子肯定了人们的精神生活以物质生活为基础，其中包含了唯物主义的思想因素。 (2)关于仁和义等道德规范 “仁也者，人也。”认为“仁”是针对人际关系讲的。他在这里看到了道德是人的社会属性这一点，具有重要意义。 “仁”也就是推己及人（即孔子的忠恕之道）。他说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”（《梁惠王上》）他进一步提出“仁”是天子以至于庶人都应实行的道德：“天子不仁，不保四海。诸候不仁，不保社稷。狂怒、卿大夫不仁，不保宗庙。士庶人不仁，不保四体。”（《离娄上》） 孟子所谓“义”，一是指道德原则、标准；二是指君臣之间或不同阶级的人们相互之间的一种道德责任。 “人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，