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初中文言文教学中德育渗透探析 　　摘要：文言文是博大精深的中华文化的最丰厚的载体，文言篇目中蕴含着丰富而生动的德育材料。本文提出了文言文“5+1”教学法并进行了实践，目的就在于通过教学，进行德育渗透，让德育与智商有机地结合在一起，把学生语言文字的文化内涵转化为基础文化素养。 关键词：读诵；设计活动；文言文教学；德育渗透 我国有着悠久灿烂的文化，选入教材中的文言文都是古典文学中的精品，有着丰富的思想内涵，是对学生进行思想品德教育的极好材料。为教者应该潜心研究、着意挖掘，把思想道德教育贯穿于教学之中。笔者在教学中做了一点尝试，采用了“5+1”教学法。“5”是听、读、诵、说、写这五个教学步骤，“1”是设计活动，在具体的语文教学活动中，充分发挥语文教材优势，进行德育渗透，让德育与智商有机地结合在一起，使学生在获取知识的同时，也得到思想品德的熏陶，促使青少年学生在学习中，不断提高自身素质。笔者现将具体做法介绍如下： 第一环节：听 古语云：“置之齐则齐语，置之楚则楚语”，学语文须从听入手。学生边看边听教师（或录音）范读课文，教师（或录音）通过恰当的语气、停顿、正确的读音来帮助学生听懂课文。这样，可以让学生的听觉器官、视觉器官同时参加学习活动，也可以让学生在没有课前预习的情况下测试自己能听懂多少，并找出听不懂的地方，这一环节坚持了文道结合的原则，让学生获得思想品德教育更具体、形象。 第二环节：读 “书读百遍，其义自见”，读是古人总结出来的重要读书方法。在现在的文言文教学中仍是十分必要的，正如特级教师陆继椿在介绍他的文言文教学方法时所说的：“我每教一篇课文，开始总是先一句一句地领读，领着学生把字的读音、句的音节，读准确，读清楚，读顺畅，直到能背诵为止。” 这一环节要求学生带着没有听懂的问题，对照课本注释，查阅工具书，阅读课文。根据由浅入深的认知规律来划分阅读层次，大致有四个阶段：初读感知、研读理解、美读赏析、品读评价。初读，要了解所读语段或语篇的概略，即“写的大概是什么”；研读是边读边思，在批点评注中加深理解；美读是指在吟诵中琢磨和领会；品读是鉴赏性的理解品评，运用分析思维的方式来审视所读的内容。以上的四个阅读层次在实际学习过程中并非完全循规蹈矩，往往因人因文而异，或交替、或混和、或平行。 教师简单的指示性、结论性的示告都很容易破坏诵读的佳境，只有在诱发体验状态延续时，才能抓住稍纵即逝的心灵感悟。美国心理学家布鲁纳也曾强调“在学习过程中，重要的是引出‘发现’状态”。 如笔者在《桃花源记》教学中有这样的经历（漫读过后，个别朗读第一节，末句节奏停顿，学生误作“复前/行，欲穷其/林”） 师：你以中速朗读第一句，第二句放慢后又加快，是何道理？ 生：第一句以说明为主，中速作介绍；第二句放慢是因为作者走了很远的路途，描写途中景色，后加快是表现作者心生疑惑而又急切探寻的感受。 师：你领悟得很好。作者急切的原因和做法是什么？ 生：想探寻桃林的尽头，没有停留欣赏美景，而是继续走，（警觉地）不，是划行。 师：那请你将作者内心与行动的语句再读一遍，读出你的体会来。 （学生重读，末句节奏为“复/前行，欲穷/其林”） 由此看来，在德育过程中，动之以情既是晓之以理的继续，更是导之以行，持之以恒的基础，使受教育者获得真挚情感，仍是教育成功的关键，是提高德育渗透效果的保证。当学生明白“再次划行”时，句读就自然得以掌握，诱发、唤起、激励是教师的角色功能，在课堂上，教师一方面把德育放在重要位置上，一方面又要尽量淡化自己，避免填鸭式的强行灌输，让学生去发现、去创造，由此获取语感。 第三环节：诵 《语文课程标准（实验稿）》要求1～6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7～9年级的学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。这充分说明背诵这一传统教学方法在汉语言学习中的重要地位和作用。 这一环节要求学生在理解的基础上，用朗读的方法、反复熟读课文，逐步加深理解、直到背诵。 背诵是训练记忆力的途径，是培养语感的最佳方法。教师要教给学生切实可行的背诵方法，这样才能为以后的文言文学习打下坚实基础。如果不调动学生的积极性，一旦背诵给学生造成心理障碍，恐怕会是“背书难，难于上青天”。其实，背诵的方法是多种多样的，它如同写作一样，虽有基本方法，但无固定模式，不妨采用机械记忆和形象记忆相结合的方法。因为古文大都是由一些抽象的难以记忆的文字组成，如果把这些抽象的文字辅以形象编码，记忆的速度就会加快，巩固记忆的效果也会更好。 如《小石潭记》、《桃花源记》的背诵可借助图画来辅助记忆。第一步让学生给古文配简易图画，第二步看配图背古文。学生通过绘画，领悟出作者的丰富思想内涵，形成