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当代中国城市视觉系统建设艺术文化观 　　摘要：随着当代中国社会的进步，生活在城市中的人们生活水平日渐提高，为了更好地满足人们日益增长的文化需求，准确地传达信息和相互沟通而创造出一种视觉符号。这种“视觉符号”在广义上代表了整个城市的形象。将视觉符号拆分为“城市标志”、“象征物”两方面，分别从理性和感性两方面入手探讨，使其能够更好地体现城市文化的内涵，展示城市的独特魅力，提升城市品牌的自身形象。本课题主要是从视觉符号角度来谈城市形象建设的艺术文化观。 关键词：城市形象；视觉符号；城市标志；象征物 中图分类号：J02文献标识码：A 我国当代城市文化正以一种矛盾的状态生长，一方面城市的知识文化伴随着经济体制改革得到了空前发展，另一方面城市的精神文明却出现了断代与衰落的痕迹。文化振兴的核心在于创新，站在符号学与视觉心理学的交叉领域上，提升现有的城市文化水平的捷径往往在于城市视觉符号的建设，这也是城市形象塑造的根本手段。当代中国城市的形象塑造不是如20世纪初西方兴起的“城市造美”运动那样在单一层面上的构建，而是城市形象美的塑造过程，是全体社会成员面对21世纪新的发展情势形成的系统整合，它包括从行为到视觉系统，从视觉系统到文化心理重构，城市视觉符号建设在其中扮演着最重要的角色。 一、当代中国城市视觉符号的表层解读 城市是被感知的存在，这些感知往往来自于人类的五官和肢体，视觉、听觉、嗅觉、以及感知觉和触觉，不同的人侧重于不同的方式感知世界，但往往人类对身体以外的感知更多来自于视觉，相对于其他的感知方式，视觉较为直观，有信息收纳容量大的特征。正因为如此，在现代生活中无论是工业设计还是企业形象设计，亦或者现在提到的城市形象建设的开发方面，都走上了重视视觉图像符号的道路。 （一）城市视觉符号的内涵界定 城市是人类财富的集中地，也是人类精神文明的滋生地和人类文化的大“容器”。城市视觉形象系统的构建是视觉化的城市建设的全部内容。视觉形象系统的组成单位便是视觉符号，视觉符号是城市历史变迁的变现符号，从中可以解读城市历史发展历程和当代的潮流风向，也可体会到未来的趋势动向。我们一直追求的视觉化城市也是由视觉符号经过形式美法则的洗礼而铸就的。 （二）城市视觉符号的表象特征 能够代表城市的视觉符号有很多，且作为符号表现有抽象、具象之分；也有作为图像的单纯意义上的，也有具体实物景观的多层意义上的。因此城市视觉符号的表象要具有识别性、差异性、对应性、象征性的特征。识别性是首要特征，细节识别是视觉感知阈限的最小程度，同时视知觉有对符号的区分的最小差别值，这就要求视觉符号的差异性，并非则差异性越大越好，但要大于视觉感知阈限的最小承受值，才能够让人们对不同的视觉符号有所区分。对应性和象征性是视觉符号必备的成型要素，没有象征意义的符号是没有价值的，是会被淘汰的，相反，对应契合、形象生动的视觉符号也会传递给受众更大的信息量。 二、城市视觉系统的内核与外延 人们对城市的感知很大程度上来自于一种间接的“经验”，例如，中国古语中就有了“烟花三月下扬州”和“上有天堂，下有苏杭”的说法，这无疑是在向人们传递着有关扬州、苏州、杭州三大城市形象的“定势”。对一座城市形象的整体感知来自于城市的名称、美称、历史遗迹、现代建筑、人文地理升值是人们对某一局部景观的认识。 （一）作为城市视觉系统内核的城市标志 这些或抽象或具体的标志是为城市视觉系统的内核，所有的标志都具有一定的符号象征性，甚至于一座城市内的部分景观都会带有浓重的符号气息。城市是一个有机大系统，城市形象标志的文化认同也是一个复杂且浩大的工程，且要经过足够历史时间的检验。 1.城市标志的分类 城市标志可以说是一个城市的“旗帜”，是融合了整座城市的固有特征、文化底蕴的产物，根据标志代表的政治、经济和文化意义，可以对标志进行分类： 第一类是广义上的，纯粹意义上的城市标志，它就像企业标志一样，具有完全意义上的标志设计的全部属性，设计方式也与普通标志设计无二。第二类是狭义上的城市标志，只可以起到代表作用的市花、市徽等，这类标志较为规范和工整，一经启用便轻易不得修改。第三类是具有代表作用的城市建筑或建筑物，例如巴黎的埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院；西藏的布达拉宫（如图1）；上海的东方明珠；北京的故宫、天坛等。第四类是未经人类加工的自然景观，例如自然的湖泊、石、河流等。第五类是城市的街区群落，例如上海的外滩、南京的夫子庙等。第六类是城市的重要雕塑，此类雕塑可以是古代遗迹也可以是现代人为了增加城市文化氛围或纪念意义而构筑。第七类是城市的指示系统，例如商店招牌、户外广告乃至站牌或路标。第八类是带有色彩意义的标志，即城市中有着特殊色彩的建筑物或景观。 2.城市标